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歷史 高中

請問A為什麼錯ㄚ

展~下週為題組。請在答題表格中作著。 噶瑪蘭族國寶級藝師專川家一人一花蓮新社4歲最高齡蔡師潘烏吉24日在睡夢中安輯: 「年紀最小也已經70歲,若無年輕新血接棒、噶瑪蘭祭儀文化傳承將面臨斷層壓力。 解說,她從4歲被選中擔任巫師,這令已表達80年,目前新社部落雖然尚有5名女巫師, 潘烏吉獲選女巫,肇因於10歲一場痛,時好時壞持續4年而無法治癒,14歲時,家人 我聽到阿美族巫師處穀除痛祭(PABAB)後營燈,因此被認為就是要擔任巫師的人選,經 3年學習女巫儀式,到了17歲鏡二度際級餐内可以看見靈球,18歲正式擔任祭師開始為人 對於現在沒有年輕女巫傳承問題、潘烏吉實深表憂心,據花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理 事長、慈濟大學助理教授潘朝成表示,潘島古越曾想訓練年輕女巫接棒,但因「看不到 靈」無法如緻,這也是阿嬤生前最大遺憾。 潘烏吉同時也是該級特有香蕉絲工藝資深藝師,去世前仍在新社香蕉絲工坊傳承編織 技藝,且她耳聰目明,遠高難度的香蕉絲接線等工作都能勝任,目前工坊中幾位中生代藝 師,都得到她傾囊相授,身體硬朗的她每天跳舞,還愛跟年輕人開玩笑,是大家的開心 果,因此頗得族人歡迎敬重。 2018年,Discovery頻道製作《臺灣部落寶藏2》專輯,潘烏吉在節目中也現身介紹香 蕉絲編織工藝,讓更多人認識噶瑪蘭文化,在臺北舉行記者會時,阿嬤還親身現場示範香 蕉絲編織,老練的身手令現場來賓大為嘆服,如今這些都隨著潘烏吉離世而留在眾人記憶 (資料來源:中國時報 2019/01/25) 6關於歷史上臺灣原住民族的分類敘述,下列何者正確? (A) 外來勢力進入前,臺灣原住民族自成世界,過著無文字的生活,族群間亦有明確的民族 觀念 (B)清廷治臺時,基於統治方便性,將臺灣原住民依納稅、服勞役與否區分成熟番、化番及 生番 日治時期伊能返 (C)日本政府首次對臺灣原住民進行人類學研究,但一直要到戰後,才正式完成原住民族的 分類 D戰後經原住民的爭取,1950年代政府即已修憲改稱原住民,並將其明確分為高山族與平 埔族。 17.根據上述內容,潘烏吉生前最憂心的事情有沒有如願,並請說明理由? 18在閱讀上述內容後,是否可歸納出噶瑪蘭族的文化特色,並請說明理由?

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第五題 B和C是怎麼看出來的?

D 3. 清治臺灣的土地制度大體呈現「一田多主」的特色,請問下列敘逃啊者正確? (A) 佃戶與業主為實際上官方登記領有土地所有權的地主 (B) 所謂一田多主的「主」是指原住民地主和大結首 (C) 現耕佃農也和大租戶一樣,擁有土地所有權 (D) 小租戶基本上取得土地的永久耕作權,且收取地租,與墾首相當 D 4. 有一段資料書寫如下:「小墾戶合組為『結』;數個小結首再推舉大結首。所有小 墾戶共同開墾、分別繳納正供,各自取得土地所有權。」關於上述資料的解讀,下 列何者正確? (A) 這是說明西班牙人在北部開發的情況 (B) 這是讚美鄭經拓殖到達北部的情形 (C) 這是說明郭錫瑠在臺北開發水利建設的情形 (D) 這是闡述吳沙父子開墾噶瑪蘭地區的情況 3 5 附圖是一份清朝的臺灣田契,紀錄當時漢人印一:因印二: A 普遍向原住民承租土地的歷史現象,請問下 社塹竹 列敘述何者正確? 魁番 圖主 記位 (A) 反映出一田多主的社會現象 (B) 青雲彭記應該是墾首小租戶 (C) 衛寬裕記應為小租戶墾首 (D) 番業主應指高山族原住民熟悉 裕衛業 記寬主 印三: 彭青 記雲 6.1880 年代,清廷為獎勵茶葉出口及維持品質、統制貨色,在某地設立茶郊,促反 該地繁榮、商賈雲集,載運茶葉的船隻返來復去,茶葉的出口量更是發展驚人,反

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社會 國中

【國一上歷史】 請問為什麼第55題是A?

請閱讀下文,回答第54~55題: 清朝 郁永河著述的《裨海紀遊》是記述他在康熙年間奉命來臺灣採集硫磺 礦,沿途的所見所聞。從福建渡海來臺,於安平登陸後,沿著西部平原北上,郁 永河將途中所見人、事、物、景致詳加記載。書中對當時臺灣南部的原住民記述 頗為詳實,但不免有自身的偏見,如:「既盡文身,復盡文面,窮奇極怪,狀同 魔鬼。」 [...... 其最終抵達現今臺北市 北投的硫磺谷,他形容硫穴周圍的樣貌 ·草木不 生,地熱如炙。左右兩山多巨石,為磺氣所觸,剝蝕如粉。 ·」處於環境惡劣 硫磺礦產區,仍進行開挖,最終完成任務。 《裨海紀遊》內容雖然帶有作者郁永河對臺灣人文、景致主觀的記述,但卻 也為早期臺灣的風土民情留下珍貴的記載,成為後世研究的重要史料。 54. 下列何者可能為郁永河到臺灣後可能看見的情形? (A) 臺灣物產匱乏,到處都有軍隊屯田種地,以增加糧食 (B) 臺灣商業繁忙,港口地區外國人設洋行,以進行貿易 (C) 臺灣統治薄弱,官府僅設立一府三縣,難以管理地方 (D) 臺灣人口眾多,大陸人民無須申請,紛紛來臺灣開墾 55. 郁永河記述:「既盡文身,復盡文面,窮奇極怪,狀同魔鬼。」意指這群原住民紋 a 身、紋面,長相非常奇怪,如同魔鬼一般。請問:他所見的原住民可能為下列何者? (A) 泰雅族 (B) 阿美族 (C) 西拉雅族 (D) 凱達格蘭族 A GJHS PE证中心 14 (110V901-S) 請翻頁繼續作答

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