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古文 「せ」「なり」「な」「なむ」の識別
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ややこしい「せ」「なり」「な」「なむ」の識別をだいたいまとめました。
番号のとこに品詞分解を書き、矢印のとこにはどういうときにこれになるかっていうのを書いてます
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至急🚨 形容詞のク活用で、補助活用は助動詞の直下にくるので、 よくある識別｢ｰなる｣をつけると「寒くなる」ではなく｢寒かりなる｣になるりませんか？？ 教えて欲しいです🙇♀️🙏
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文法問題でa.bの考え方がわからないです。 aについてはなぜラ変と判断したのか bについては来の読みがなぜ終止形のくだと分かったのか について教えて頂きたいです。よろしくお願いいたします。
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なぜ、こうなるのか解説を見ても分からないです。なぜ、こそ〜已然形じゃないと言えるのですか。確かに命令形がきて、全くおかしくないシチュエーションですが、なぜこそ〜已然形を否定できるのですか。訳すときも、もう一度、「声」を聞かせてと、強意でもこの場合、取れるのではないでしょうか
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君はいまだしろしめされ候はずや。の訳が、あなた様はまだご存知ではありませんか。なんですけど、どうしたらこの訳に辿り着くんですか。しろしめすの意味はわかります。
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人のあなづりきこゆるこそあしけれ。のあなづりは、名詞ですか、動詞ですか。判別方法も教えてください。この、きこゆるは補助動詞なのですが、あなづりが名詞だった場合、納得できないので、そちらも教えてください！
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『吹きぬべし』はなぜ、吹いただろうではなくて 吹くだろうになるんですか？
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古典です。 しょうもない質問で申し訳ないのですが、 「供なる」の読み方を教えてほしいです。。 よろしくお願いします🙏💦
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古文の係り結びについて質問です。 写真の問題の（1）のbが分かりません。答えは「こ」 です。 この来 の活用は命令形になっているのですが 「かれは何の煙ぞと見て来」の文の中に「ぞ」があって係り結びになるから、文末は連体形になると思ったので、この「来」の読み方は「くる」と思いました。 どうして係り結びにならずに命令形なのか教えてください💦 お願いします🙇♀️
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伊勢物語第82段 真ん中あたりにあるbがの品詞がわかりません。答えはイですが、アだと思いました。どうやって見分ければ良いですか？ https://uqtakashi.com/%E6%B8%9A%E3%81%AE%E9%99%A2/ ↑品詞分解のサイトはみましたが、わかりませんでした
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この「む」がどうして婉曲になるのかがわからないです
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