公共 問題演習プリント (1)
【1】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。
(1) 「人間は社会的動物である」といわれるように人間は社会集団の中で生きていく存在であり、その
社会集団における利害の調整や紛争の解決を図ることを広い意味で政治という。 政治を行うための強制力
を政治権力といい、ドイツの社会学者マックス・ウェーバーは、 (2) 政治権力による支配の正当性をもつ
加工する
16~18世紀のヨーロッパでは、国王の権力は神から授けられ絶対的なものであるとする王権神授説に基
づく絶対王政による統治が行われていた。これへの批判として、 人間の理性に基づく人類普遍の法である
自然法に基づいて、 人間は生命自由財産等に対する天賦の人権としての自然権を持っていると考える
(3) 社会契約説が現れた。 人間の生まれながらにしての不可侵の権利は、その後に起きる市民革命の際
に打ち出された (4) 人権宣言によって確立されていった。 市民革命後の民主政治では、政治権力の行使
の仕方を制約する仕組みとして (5) 権力分立が近代憲法の基本的原理として広く受け入れられるように
19世紀までに人権規定は、個人の自由・平等、 財産権の保障などの自由権を主としていた。 20世紀に人
ると､資本主義経済の発展につれて形成された労働者階級が彼らの生活を社会的・経済的に保障すること
を国に求めるようになり、ドイツでは ( A ) 年に制定されたワイマール憲法で社会権が広範に規定
されることとなった。
【2】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい｡
国家の意思はすべて法としてあらわれる。 法は社会秩序を維持するために国家権力によって、国家が国
民 (2) する ( 3 )である。 道徳もまた、( 3 ) として社会秩序を維持するために働くが、
しかし、法が ( 1 ) によって人びとに ( 2 ) されるのと違って、 道徳は社会的もしくは個人的 (
5)にささえられて行なわれる。したがって、 道徳に反しても､国家によって罰せられることはないが、
社会から非難を受けることになる。
このように法と道徳とは、違った性格をもつ (3) であるが､両者は互いに助けあって、社会秩序
の維持に当たっているのであるから、 法と道徳とは深い内面的な関連をもっている。すなわち法は道徳に
よってささえられ、道徳は法によって強められる。 今日の憲法における ( 6 ) に関する諸規定をはじ
め、もろもろの社会関係の法の中には､かつて道徳としてのみあったもので法制化されたものが多いが､
これは法と道徳との密接な関係をものがたるものである。
【3】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。
国家が権力を行使する際にはア法に従う。 国家の法は、以下の2つが中心となる。1つは国の基本法で
あり、 一般の法律よりも高い効力をもつイ憲法である。 もう1つは､国のことや国民相互の関係などを規
建するために立法権を有する議会が制定する法律である。
法は国民の意思によってつくられることで、はじめてその正当性が認められる。そして、そのためには、
「民主的」な手続きを経て制定される必要がある。
「民主的」とは、「民主主義にかなっていること」をいうが、この民主主義の原理は、権力が1人の国E
(君主)のもとに集中され、国王が国家を支配する無制限の権力をもつとする絶対王政に対する闘いの成
果として確立された。絶対主政の時代には、ウ国王の権力は神から与えられた絶対不可侵のものであると
する主張が唱えられた。 しかし、17世紀から18世紀にかけて、 ･連の市民革命によって絶対王政は倒され、
民主政治がしだいに成立した。 市民革命は、工人間は生まれながらに権利をもつという考え方を前提とす
る才社会契約説の思想に支えられたものだった。
