＿二項対立と言う言葉は、山崎正和、『水の東西』の原文には出て来ないですよね？
＿教員向けのウェブ・コンテンツには、二項対立を謳う物があり、haru._ka さんの学校の先生も、それを使っているのであると、推測します。
＿そのウェブ・コンテンツに従えば、西洋は、空間的な水で、視覚的、東洋は、時間的な水で、聴覚的、で、あると説明しています。
＿これらは、単に特徴てあって、対立している物ではありません。噴水も、時間に依って変化するものがありますよね？
＿山崎正和は、唯の差異と捉えて、対立とは捉えていなかったと、推測します。
＿それらの差異が何故生じたか、について、山崎正和は東洋ではありのままの姿を受け入れて、西洋は力で作り変えて力を誇示したのだ、としています。山崎正和は、これを対立とは考えておらず、唯の差異であると受け止めていると、推測します。
＿何故なら、「なぜこの教材が定番教材として扱われているのか」に繋がりますが、これは、政府が推し進めるダイバーシティー&インクルージョン、と言う、多様性を認め、それを受け入れよう、と言うことを考えさせる教材として、教科書会社がこの文を選定したのではないか、と推測するからです。
＿対立であるならば、ダイバーシティー&インクルージョンと言う考え方に繋がりません。
＿山崎正和の勤めていたニューヨークの銀行には、鹿威しも噴水も、両方があったのですよね？
＿ここから先は、山崎正和の考えではなく、私の考えですが、この差異は、西洋の殆どの人が一神教を信仰しており、神、及び、神の被造物たる人間が正しい物であり、その力を信仰を表す為に誇示しなければならない、と言う考えがあり、アニミズム的多神教を信仰する人が多い東洋では、自然そのものに神の存在を感じ、それをありのままに受け入れ、その中で生きる、と言う思想が根底にあるからだ、と、推測します。
