Question

もるもっと

一向信徒の旗と「揆を一つにする」はなんの関係があるのですか？

しょうちょう
徳政碑文(奈良市)
一挨のとき、 春日社領であった
大和国大柳生荘など4郷の農民は、
信仰していた地蔵を彫った大石
に「正長元年三リサキ者 (以前の)
カンへ四カンカウ(神戸四か郷)
ニラキメ(負目)アルヘカラス」と
刻み,負債の消滅を宣言した。
正長の土
ホ一度の発生分布図
かす がし
*まと
おおやぎゅう
は
どに
い
ふさい
いっこうしん と
④一向信徒の旗(長善寺蔵)
「進まば往生極楽, 退かば天
(無)間地獄」と書かれている。
おうじょうごくらく
しりぞ
む
けん じ ごく
進者性業棒
風者元
領の
これに
そかわか

し,また, 喧嘩をこ。 政花
のおもな分国法
ちあがった土一接,そのうち徳政令を要求ま,店
つちいっき
の便の
とくせい
いつき
一接とは何か 換は「挨(方法)を一つにす
しん と
徳政一挨、信徒たちが組織した一向一接
る」という意味で、そこから同じ目的のために
同盟し行動することをさす言葉となった。 中世
では、神仏に誓いを立て, 捉を定めて一致団結
することがしばしば行われ, 社会の各層で一換
が結ばれた。
特に室町時代以降は, 農民たちが武装して立
いっこう
くに
ま
一換,国人が指導した国一接など、 一接を
ほうき
った
だ蜂起活動がさかんになった。こうした屋
おきて
よ
同盟意識は、江戸時代にも百姓一接として
つがれた。

Answer 1

✨ ベストアンサー ✨

DALI

一向宗信徒が企てた一揆である、一向一揆という点で関連させてるんだと思います。

もるもっと

そういう事なのですね！
とても分かりやすくて助かりました！
ありがとうございます！！