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第三課 晚遊六橋待月記的國文語練 不曉得這題答案是什麼 拜託大家求解ㄌ~

五 閱讀測驗 sp 請閱讀甲、乙二文,回答問題。 乙 「缺陷的美」,美學上有這麼一句術語。意思是說:過分的均勻會破壞藝術的美, 有點缺陷,反而給人留下不可磨滅的印象。 人生又何嘗不是如此。 每一個人或多或少都有些缺陷,有些暴露在外,有些隱藏在內。可是,這些缺陷者 不妨礙一個人的真正成就,反而會激勵他走上成功之路。 有些心理學家和優生學者還鄭重指出:一個人先天的缺陷,往往能造成他後天在某 一方面——品德、學術,或事業上更大的成就。因此,這些學者對這樣的缺陷,稱讚為 高貴的缺陷。 歷史上不少這種「高貴的缺陷」的人,他們的身體某部分機能的缺陷卻帶來極大的 成就,留下更深刻的腳印,給後人更大的追慕與憧憬□□□因眼睛失明而作《國 語》,□□因被朋足而作《兵法》,□□□因受宮刑而作《史記》。□□□從小口 吃,為了彌補這個缺陷,乃發憤學書,終於書法冠絕古今,成為書聖。白居易曾經留下 很多美麗的詩篇,可是根據他自己的形容:生來體弱多病,又乾又瘦,頭上白髮很多, 掉了許多牙,而且近視得很厲害, 這些文武的曠世奇才,都是不幸的殘廢者,但殘廢未曾扼殺他們的天才,反而使他 們成就輝煌,登峰造極。 所以說,缺陷固然不幸,但並不等於絕望;倘若屈服在自己的缺陷之下,那才是耽 誤了自己呢! (陳火泉〈缺陷的美〉) 注釋:1刖足:一種古代的刑罰,砍掉犯人的腳。別,音ㄩㄝˋ,砍斷雙腳。 蓋詩文至近代而卑極矣,文則必欲準於秦漢,詩則必欲準於盛唐,剿襲 模擬,影 響步趨,見人有一語不相肖者,則共指以為野狐外道。曾不知文準秦漢矣,秦漢人喝 嘗字字學《六經》歟?詩準盛唐矣,盛唐人曷嘗字字學漢魏歟?秦漢而學《六經》,豈 復有秦漢之文?盛唐而學漢魏,豈復有盛唐之詩?唯夫代有升降,而法不相沿,各極其 變,各窮其趣,所以可貴,原不可以優劣論也。且夫天下之物,孤行則必不可無,必不 可無,雖欲廢焉而不能;雷同則可以不有,可以不有,則雖欲存焉而不能。故吾謂今之 詩文不傳矣。其萬一傳者,或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類,猶 是無聞無識,真人所作,故多真聲,不效顰於漢魏,不學步於盛唐,任性而發,尚能宣 於人之喜怒哀樂嗜好情欲,是可喜也。 (節錄自袁宏道〈敘小修詩〉)

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如果這題有選項是草書的話要選哪個?

有助 知 二)禍 的現 案為 生、 )最為 洪範 應為映 與「拘 容莊重 C)比喻 意不得 窘,失 J成功, 定;(B) 並列關係 為「湖水: 17. (A)兩腳書 「有腳書 應改為「 侈;(D 聲音, 有餘悸 鹿」。 18. (A)南: 到兒- 處中甲平有從語 處」 中天 19. 甲聯 平房 有 20. 從 付 7 21.1 22. 瑞匙,才能開啟知識寶庫的入门 (D) 懶散是世上最大的浪費,它揮霍的是時間,這無價之寶一 得,任何人為的或自然的力量都無能為力 D 3. 妙妙在書法展的DM上,看到一幅作品的簡介:「筆法純熟,筆勢活潑,筆畫之間 A 留下了相互牽連,細若遊絲的痕跡,流動飄逸而富變化。」這幅作品所使用的字 體,與下列何者相同? (A) (C) 苦真實不虚饭讫 务等~晚能除 是大明咒是無上 波羅蜜多是大神吃 「三菩提友知若 多仍得阿耨多羅 诸佛嫩肤若波羅蜜 胶 见貫其三山芒匀 戴事而疾守祟习任清版 青山如畫古猶今 碧澗生潮朝至暮 畫潮 古朝 (B) (D) 事後 熘斧世瑩諮不詳望 周禁鰹ㄘ烈︽常 擬出自土磷雪動企 統閨山钙北四國 黏个古哲学風個進 之清微金 佳之風無 所涼徐帶 誠信 養安有之 神體淒氣 (A) 就保持骨質密度而言 (B) 長期食用「乳和食」 (C) 加工與冷凍食品含有 (D) 高糖、高磷和高鹽食 6. A 推存利用牛奶取代高 減鹽的「乳和食」 C 睿言寫作文時, 意『慘』這個字是 「喔!我懂了,那 文中□應填入下列何宇 (A) 張 C 7.「知名作家經常到處 列文句「」中的語詞 (A) 這起令人「感傷 (B) 總想「併吞」他 (C) 臺灣半導體「生 (D) 在臉書上耗費

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0字 謝味运 代 瘦弱的她 也那時候只有 5 枝仔冰 高中時和同學相約騎單車到橋頭吃枝仔冰,當時橋頭還屬高雄縣,公路 503字 焦桐 上汽車不多,我們並排騎車聊天說笑,未感覺腳痠已經抵達目的地吃冰,空 氣中流動者應燃氣味,日頭顯得涼爽。為了一根枝仔冰,從我家到橋頭來回 約三十公里,用情不可謂不深。 更久的童年,引頸企盼賣枝仔冰的單車搖鈴鐺漸行漸近。謝汝銓(一八 七~一九五三)的七言律詩賣冰,描寫業者搖銅鈴街頭喚費,顧客買冰 時,才拿冰棒沾水以脫離容器。賣冰為日據時期臺灣社會流行的行業,跟當 將發展出的冷凍技術有關,臺灣俗諺:「第一賣冰,第二作醫生」,足見引 據賣冰利潤之豐厚。 從前臺灣頗有詩人描述賣冰風情,福建晉江人歐陽朝煌(一八六九~一 九三四)渡臺(一九○四)後寓居艋舺,他的賣冰聲:「街西巷北喚呼忙, 一擔春冰勸客賞。漫道夏蟲不可語,炎威端賴此消涼」、鹿港人丁寶濂(一 八六七~一九二九)是臺灣代表性書法家,他有一首詩賣冰:「玉壺涼氣晚 風清,簾影鈴聲動客情。知我詩腸枯燥甚,應呼調進數杯傾」。 丁寶濂是進士丁壽泉之侄,我曾參觀過鹿港丁家大宅,占地甚廣,建築 相當尊貴宏偉,乃丁壽泉中進士後修葺。丁氏家族為阿拉伯人後裔,自泉州 渡海來臺,經商致富,開始重視後代的培養與教育,轉變為讀書致仕的家 族。 子去找那家 臓雀躍地停 歴闆微笑地 一、白話文 79 1. 根據本文內容,下列何者正確? CA (A)作者對枝仔冰的喜愛並不深,純粹喜歡騎單車的感覺 (B)「第一賣冰,第二作醫生」是指早期賣冰職業聲望高 (C)臺灣早在日據時期的時候,就已經發展出冷凍技術了 (D)丁寶濂是阿拉伯後裔,家族成員全部都是經商致富的 D2 詩中引用了歐陽朝煌與丁寶派的兩首詩,下列有關兩首詩的比較,何 2. 者正確? 歐陽朝煌賣冰聲 丁寶濂賣冰 (A)首句便敘寫了主題 末句才寫出了主題 (B) 文中作者有戲謔別人井底之蛙 文中作者吃了冰後而感到靈感 之意 枯竭 (C)|兩者皆未使用典故 (D)|兩者皆使用了聽覺摹寫

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請問32.怎麼判斷?

31-32題為題組 閱讀下文,回答 31-32題。 飛白,是漢字書體的一種,在其他的文學藝術中也有類似的展現,以光色線條運動為 主要表現形式的電影為例,「抽象電影」所強調的韻律及視覺設計、「加速蒙太奇」以剪 輯密度所構成的時空新關係,以及現代派電影在意象思考上的突破、對電影分鏡辨證觀念 的新探索,都可以與中國書法的飛白趣味產生聯想。中國古典戲曲的唱腔,也有類似飛白 的設計。經驗老到的演員在詮釋唱段時,常常故意不把一個樂句唱滿,留下一些空間讓伴 奏去點綴,觀眾也可以根據自己早已耳熟能詳的調子做想像的補充,在鑑賞的心理層次上 ,無疑使觀眾也感覺參與了創造。 大 飛白的觀念運用在詩文朗誦上,也會創造一些新感覺。朗誦者首先要進行分析才能定 出基調,一般來說,表現節奏的辦法,是將節奏中的「時隔」加以區分,定出加強點的位 置,或做短暫的頓逗,或將重音特別提高。而表現韻律的辦法,則是把加強點字音的「時 值」延長,將加強點以外的字音以輕讀帶過。有時,朗誦者也可以視誦材的內容與感情傾 向,不延長時值而以頓歇補充之。更重要的是,在意群與節奏之間,做適當的調節,或以 韻律為重,或以意群為重,這種輕重濃淡疏密間的互動互補,與書法上所講求的飛白十分 相似。(癌弦《記哈客詩想.飛白的趣味——從書法、電影、戲曲到詩的朗誦》) 1302 31. 依據上文,運用「飛白」技巧跟觀念的是: (A)蘇軾畫竹石 詩文的朗誦 ACK (B)加速蒙太奇资委会 北合彩挂 (E)劇曲的伴奏 (C)蘇崑的唱腔 原喆圓團大遊學文區 32 下列詩句,不符合「朗誦者也可以視誦材的內容與感情傾向,不延長時值而以頓歇補 充之」境界的是: HOPALPA (A)間關鶯語花底滑 台ò共(D)臨風歎兮將焉歇 MANAREN KUNNE FANT (C)美人邁兮音塵闕 (B)此時無聲勝有聲 (E)四絃一聲如裂帛

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