想問第一題

104 12 賦別 你說,你真傻,多像那放風箏的孩子 本不該縛它又放它 12/26 > 風箏去了,留一線斷了的錯誤: 書太厚了,本不該掀開扉頁的; 沙灘太長,本不該走出足印的; 雲出自岫谷,泉水滴自石隙 一切都開始了,而海洋在何處? 「獨木橋」的初遇已成往事了 如今又已是廣闊的草原了, 我已失去扶持你專寵的權利; 1021 紅與白揉藍於晚天,錯得多美麗 而我不錯入金果的園林, 卻誤入維特3的墓地 這次我離開你,便不再想見你了 念此際你已靜靜入睡 O 留我們未完的一切,留給這世界 9 這世界我仍體切的踏著 而已是你的夢境了 BD 227 字 (B)這段戀情已開始 (C)愛情由疏而轉濃 1. 「雲出自岫谷,泉水滴自石隙」此句詩的涵義為何? (A)戀戀不捨於昔日 10/2013 我 在 北 ①岫:音ㄒㄧㄡˋ,山洞 。 2②金果的園林:指「伊甸園」。 神話中人類的祖先亞當與夏 娃所住的極樂園 ③維特:是德國浪漫主義作 家哥德於少年維特的煩惱 (Die Leiden des jungen)中 所創造的人物。該書敘述少 年維特熱戀女子夏綠蒂,以 至自殺的故事。 (D)這段戀情已終止 2 關於本詩詩句的說明,下列何者錯誤? (A)「誤入維特的墓地」一句說明愛情的負荷過於甜蜜 (B)「念此際你已靜靜入睡」暗示與愛人別離後仍無法忘情 (C)「如今又已是廣闊的草原了」暗示兩人即將展開新的旅程 (D)「書太厚了,本不該掀開扉頁的」展現未能成就戀情的無奈

為什麼這一題是d？難道是陷阱？？

請閱讀以下選文,並回答第37~38題: 在希臘神話中,有一位女巫,名叫美狄亞,因為被她的丈夫傑森 拋棄,盛怒之餘,將一件魔袍送給她丈夫的新妻子。穿著這件魔袍的 人,會立刻暴死。這種間接殺人的手段,現在可以找到它的類似物, 那就是有名的「滲透性殺蟲劑」。這種殺蟲劑特性,就是能把動植物 變成美狄亞的魔袍,使它們變得有毒性,目的是毒殺昆蟲,特別是吸 吮動植物汁液或血液的昆蟲。 滲透性殺蟲劑的世界很可怕,超乎《格林童話》故事作者所想像 的。在這個世界裡,神話中被下了魔法的森林變成了毒林,昆蟲咬下一 片葉子或吸一口樹汁,就必死無疑;咬了狗的跳蚤會倒地斃命,因為狗 血是有毒的。昆蟲會因植物中散發出來的毒氣而死;蜜蜂會把有毒的花 蜜帶回家,製成有毒的蜂蜜。 瑞秋‧卡森〈致命的萬靈丹〉 ABCD 37. 請問本文最適合歸類於哪一類文章? (A) 歷史文化 比 (C) 童話故事 (B) 婦幼保健 (D) 科學新知 ABCD 38. 關於本文中所謂的「美狄亞的魔袍」,代表什麼涵義? (A) 神奇的力量 BI (C) 復仇的決心 每道試題均有著作權 10 嚴禁影印、拷貝、轉極上刺機利文揚題库 (B) 致命的接觸 (D) 美麗的代價 BⓇ C B ABC BY

請問第三題🙏

阿拉伯半! 上帝對挪亞說:「我決定結束 所有的生命,這個人間因為人 類多行不義亂無章法,因此我 決定降臨洪水,毀滅人間。」 二、洪水神話為古代許多民族共有的傳說,然而因為文化與宗教的差異,其洪水傳說的內涵也 有區別。以下兩則神話分別為蘇美神話與猶太教聖經中的故事,請閱讀資料並回答問題。 神話一 E蘇美人 神話二 有一天,戰神恩利爾聽見人間鬧哄哄 的,他很生氣,於是就對眾神說:「人類 的吵鬧使我難以忍受,吵得我睡不著。 於是,眾神決定使洪水降臨,消滅人類。 3. 哪一則神話為猶太教的故事?為什 麼? 神話一 1. 早期文明經常有洪水神話,應如何 解釋此種現象? (A)初期農業時代,先民傍水而居 (B)神話是杜撰的故事,並不可信 2. 上述兩則神話毀滅人類的原因有何 不同? 神話一:人類多行不義亂無章法 神話二:人類的吵鬧

我想問20題為何不能選D和21題的詳解 C以外的選項為何不能選

(D) 南島語族在語言上具有共通性 C)(修豪在歷史網站上看到右圖的路線圖,而在歷史專題報 告中,引用此圖來說明重點。由地圖中的路徑加以判 斷,此圖的名稱最可能為下列何者? (A) 盛唐時期佛教向外傳播路徑 (B)16 世紀漢人海商的貿易網絡 (C) 紐西蘭毛利人先祖的遷徙路線 (D) 二次大戰後期日本的南進路線 Found 菲律賓 美拉尼西亞 斐濟 紐西蘭 夏威夷 *馬克薩斯群島 庫克群島~: 大溪地 皮特肯 群島 薩摩亞 (C)21.早期臺灣原住民沒有創制文字,口述傳說和神話故事是後人了解其族群發展歷程的重要材 料。關於原住民的口述傳說,我們應如何看待最合適? (A) 原住民各族有許多關於洪水氾濫的故事,證明臺灣原住民有共同祖先 (B) 傳說提到洪水淹沒陸地,族人漂流遷徙,顯示原住民均來自臺灣島外 (C) 從傳說故事可推知,早期原住民族常因遭遇環境變動而被迫遷往他處 部分原住民聲稱始祖誕生於巨石,因不具科學驗證價值而不應被採信

最後一題🙏🙏 (如果上面有錯跟我說一下囉🙏🙏

請閱讀下列資料 緣說终章祭源自古時賽夏族人與戀人的思想,相傳有一群身高不到90公分的终人在大 今新竹五峰鄉的山上,他們教導賽夏族人耕種技術及歌謠。 但矮人卻常藉機数負賽夏婦女,引起男子的憤怒與不滿,於是,他們偷偷把矮人回家 途中常爬上去休息的樹先砍断一半,再用泥巴將構的缺口填起。除了兩個老人外,爬到樹上 休息的经人們都因樹断而墜入溪谷淹死。 但矮人死後,賽夏族的作物就年年歉收,他們認為是矮靈作果,於是每年舉行终蜜等。 在秋收之後的月圓夜裡(農曆10月15日),賽夏族人不斷唱歌、跳舞,邀請矮靈場来與族人 同樂,並在歌舞中請求矮靈原諒。 因為矮靈祭是賽夏族對矮靈懺悔所舉行的祭典,所以儀式神聖而敬畏。在徹夜不停的歌 参祭典中,族人重新唤起祖先留下的訓示,也流傳了血脈中千年不變的信仰。 參考資料:達西烏拉灣,畢馬(田哲益),賽夏族神話與傳說,臺北:晨星出版社,2003年。 (D) (1) 請選出最適合本資料的標題。 (A矮人的惡作劇 (B)賽夏族的起源 C賽夏族渔獵的起源 (D)賽夏族矮靈祭的來源 B)(2)賽夏族人舉行矮靈祭之目的為何? A以崇敬的儀式分食獵來的矮靈 C作法以驅逐部落中作崇的矮靈 (B)以歌舞向矮靈表達族人的懺悔 (D)矮靈祭是賽夏族人的祭祖活動 夏據上面的傳說內容,這篇傳說向賽夏族後代敘述了何種事件?(任答一項) :

這題答案為什麼是B 不是透過一些留下來的東西來了解他們早起的生活嗎？ B的話詳細意思是什麼ㄚ？

B B (P19 臺灣早期原住民沒有自己的文字,而無法將族群發展歷程留下紀錄,因此後人對於原住民族 早期生活的了解有限;但若想認識其早期生活經歷可透過下列何者? (A) 陶器細紋裝飾 (B)口傳神話傳說 (C)石器文物刻畫 (D) 外來留存文物

黃帝發明文字 那信史時代怎麼是到商朝才開始？

請教24題，謝謝！

K 作 % 阿里巴巴是 8世紀時間拉伯帝國的 一 有下列哪一經歷? 品到 喲經商往來於地中海地區使用 @@導循先知的教誨 #哪位同學 、) 。 廁名但羅斯之役中分麒唐朝士兵。學會使用印刷術 只 夫 竺 逆 讓 制 度 *勞力翻譯古希臘典籍為拉丁文 史不吃豬肉,不飲酒,每天向耶路撒冷方向朝拜 | @阿基里斯是神話中的英雄人物,傳說他出生時母親 | 想使兒子刀槍不入 ,便將他放在火裡鍛鍊。又將他個 | 浸在聖水裡。因腳踝被母親握住。沒有沾到聖水。或 為他的致命能點。在特洛伊戰爭中,太陽神阿波羅把 阿基里斯的弱點告訴了特洛伊王子,王子知道後,就 從遠處射中他的腳踝, 阿基里斯倒地而死。請問: (份 炙 上述內容應是右圖哪個 地區的神話故事? 人 @Z (@丙 一

求解第三題

淮南聞 和人信條、叫林 護 人州 到天不半邊, k不過 , 2 炙Dm不減, 放光不 和 , 經獸琅鼎民”、著鳥思搜老冀、於是女媽對五色右以補差天, 斷介足以立四極,鄉黑龍 必濟埋玫和禮蘆座以止淫水中、若天補,四極正,洽水油, 裏州平; 狡蟲死,民生,瘓 方才,起圖天。 膏尼之時、仿品嶼蛇無不匿其扑牙,藏其吉國,熱有提哈之心、考其功放,上除 太天真苹超”, 名聲被[後世,光暴宣冊物、乘軍車,服駕應龍tu,了驗!3i侍Mt3l, 諾要瑞(由說蘿圖和,黃雲給、前白端[1,後講迪、洋游消抑、道瞻神,登九天,喜間 於書門,寢穆”休於太祖之下、熱而不彰其功、不揭殿聲,隱真人之道以說天地之圓樵? 由 對 此權、四方支擇天的柱子、[2]九州: 古人把中圖分為茵兌、音、傘還人 誰、: 芝裡泛指大地、[3]說次、大火瞻燒的樣子、說,音為弓ˋ、[4]顯民: 良和3 ˋ、ˋ

請問這3題的原因，謝謝。

5 如右圖(一) ,從改編的神話故事 入交 上古時代,希胖半島發展出許多攻政; 半鳥因地形蝴蝦而分成許多小區 上和經濟上獨立的城邦,其主要因素為何?(A)渡陜生0 )統、語言的不同 (D)案教的歧異 ,裔看出古埃及的宗教具有下列何種促念? 同 (A)他西包責幫忙保存人類的肉諺 (B)伊西其是太陽神,可以讓人復活(C)人 同 1 1 死化靈更可超脫肉體 +投胎轉世而重生 (D)人死後必 (保存肉身的完整,才能夠 |中 ,些傷的 P西其(奧寄利斯的 同 嶼子) 到處尋找其屁體,經過許 星上題 伊西斯沿著尼羅河找尋被塞特去到河中的興塞利斯屍體 +就地理位置判|「多困難、十多年後 終於將殉塊 斷她應往哪個海洋的方向才會在下游找到斌體? (A)地中海 (B)紅海 (C€)大西 一一找回'加以女合'奧塞利新| 洋 (D)檔平洋* 复活了 西方有句識語說:「 羅馬不是一天造成的。」趴馬人不僅發明了混凝土 並大量興建引水道、道。 圖(一 路等公共設施, 使當時羅馬成為一個結構宏偉而功能齊全的城市 這些建設成就最主要反喘出 羅馬文化具有下列哪一種特性? (A)重視哲學思辯 (B)重視生態平衡 (C)重視人神關係 (D)重視實用技術 sg