請問B選項為何錯呢

二、題組:每題3分,共45分 26~27為題組,請閱讀以下文章,並回答26~27題 今天,我到世界貿易中心去看人。這棟著名的大樓 一百一十層,四一七公尺高,八十四萬平方公尺的辦公 空間,可以容納五萬人辦公。樓高,薪水高,社會地位 也高,生活品味也高?這裡給商家和觀光採購者留下八 萬人的容積,可有誰專程來看看那些高人! 早晨八時,我站在由地鐵站進大樓入口的地方,他 們的必經之路,靜心守候。起初冷冷清清,電燈明亮, 曉風殘月的滋味。時候到了,一排一排頭顱從電動升降 梯裡冒上來,露出上身,露出全身,前排走上來,緊接 著後排,彷彿工廠生產線上的作業,一絲不苟。 早上八點到九點,正是公共交通的尖鋒時刻。貿易 中心是地鐵的大站,我守在乘客最多的R站和E站入口 ,車每三分鐘一班,每班車約有五百人到七百人走上來 搭乘電梯,散入大樓各層辦公室。世貿中心共有九十 五座電梯,坐電梯也有一個複雜的路線圖,一個外來的 遊客尋找電梯,不啻進入一座迷宮。 , 這些上班族個個穿黑色外衣,露出雪白的衣領,密 集前進,碎步如飛,分秒必爭,無人可以遲到,也無人 願意到得太早。黑壓壓,靜悄悄,走得快,腳步聲也輕 。 , 這是資本家的雄師,攻城掠地,這是資本主義的齒輪 造人造世界。是什麼樣的模型、什麼樣的壓力、使他 們整齊劃一,不約而同? 我仔細看這些職場的佼佼者,美國夢的夢遊者,頭 部隱隱有朝氣形成的光圈,眼神近乎傲慢,可是又略顯 驚慌,不知道是怕遲到?怕裁員?還是怕別人擠到他前 面去?如果有董事長,他的頭髮應該白了,如果有總經 理,他的小腹應該鼓起來,沒有,個個正當盛年,都是 配置在第一線的精兵,他們在向我詮釋白領的定義,向 第三世界來者展示上流文化的表象。 出勤務 快速收好抹 分隊長 出勤務,係 「分門 「有 虎頭 實的和他 老陳學長 ,出發迎 到達 9 果然, 小、呈現 盤旋飛納 回到 長一面說 )28. 'A' B ——節選自王鼎鈞桃花流水香然去人 "3.0~31 的樣子 8)26. 根據上文,下列相關說明何者錯誤? (A)第一 段的「高人」一語雙關,既是指這些白領出類拔 萃,亦是指他們身處110層的高度(B)作者以」 夢遊者」來形容上班族渾渾噩噩的模樣,猶如夢 遊一般(C作者在世界貿易中心看到的上班族 連撲無 是宇 ?. 該填 , 每一個都時值青壯 (B) 世貿中心内部有九十 五座電梯,複雜的路線猶如迷宮 腰材 1)27. 作者對世貿上班族的形容,下列何者正確?过年就 (A) 「眼神近乎傲慢,可是又略顯驚慌」寫出這 群白領自卑又自大的矛盾心靈(B)以「頭部隱 瓜茄 m

請問第11題的第（1）、（2）小題答案是什麼？

江都至 10. 夜白,月是 故鄉明。 時難年荒世業空,弟兄羈旅各西東。 田園寥落干戈後,骨肉流離道路中。 弔影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。 共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同。 『者正確? 坐船前往 悽的心情 途經廣陵 古鐘 ( 氾濫, D 』對仗 泛泛入 殘鐘廣 何處還 沿洄安 11. 樓) 正確 ( )韻 開頭 餘黃 雲千 達的 ●滿 羅當 12. (-) (望月有感) (1)由這首詩的風格來看,作者應為 何人?(A)李白(B)孟浩然 (C)王維 (D)白居易。 (2)「辭根散作九秋蓮。」這句話是 用來比喻下列何者? (A)年老 多病的感傷 (B)辭官歸隱的理 想(C)兄弟分散在外地 (D) 無路可走的徬徨。 拜將壇高卓義旗,五洲睽目屬雄師。 當時力保危臺意,只有軍前壯士知。 (二) 宰相有權能割地,孤臣無力可回天。 啼鵑喚起東都夢,沉鬱風雲已五年。 (丘逢甲有感書贈義軍舊書記二首) [92.第二次基測] ( )(1)這兩首詩抒發了作者什麼情緒? (A)思念故國的愁緒(B)壯志 難酬的慨嘆 (C)年老力衰的無 奈 (D)同袍離散的遺憾。 ( ) (2)下列詞語何者指的是作者本人? (A)五洲 (B)壯士 (C)孤臣 (D)啼鵑。 勢力 一個 多出 中作 詩人 五仁 微 其 以 差 人 ( 的湛藍。

求B選項解釋🙏

13. 臺北、臺中、高雄、花蓮不同季節雨量 占該地全年累積雨量的比率 8% 4596 (576) OCC) 7~11 X(A) 7~11 38% (D)X 33%8 7011 31% 25%] 1967 臺北 10% 4% 15% 臺中 6% 26 39% (25%) 1796 1196) 79% 496 高雄 (冬季(12~1月) 春雨(2~4月) 梅雨(5~6月) 夏季(7~9月) 根據這張圖表,下列分析何者正確? (A)7~11月的季節累積雨量為高雄最多,花蓮緊接在後 (B)四個地區皆在7~9月雨量占比最高,12~1月占比最低 (C)高雄降雨高度集中於5~9月,主要仰賴梅雨及夏季雨量 (D)臺北與臺中高度仰賴春雨與梅雨,兩者占該地年雨量的一半 花蓮 【秋季(10~11月)

B為什麼錯🫠

單題(1. ~ 25.題) 1.下列文句中的標點符號,何者使用完全正確? (A)狗有一個溫暖的家和穩定的食物來源,人有狩獵的前哨,門衛和清潔工。 (B)我爸爸在工廠裡一共養了五隻狗:德國狼犬、牧羊犬、獵犬、京巴犬…。 (C)只要能被找回,誰會怕迷路,當然也不會擔心到任何地方扮演任何角色? (D)你也聽到那個小喇叭手在歌聲的一側嗚咽——或者,那也只是你的錯覺?

為什麼會選C呢 我是執著在尋春才選B的

根據上文,下列敘述何者正確? (A文房四寶源於北床 B)又房四寶墨、聿、硯、印 章 (C)南唐的兩代君主都不關心藝術 (D)龍尾石硯在五代十國時期是硯中之至寶。 (C)南星 B₂21 21. 「我們要鑽書窟,也還要從書窟鑽出來。朱晦庵有句:『書冊埋頭何日了?不如拋卻去 尋春。』是見道語,也是老實話。」(梁實秋)下列何者是這段話的涵義? (A)行萬里 路,更勝讀萬卷書(B)困守書堆,不如拋卻書本去尋幽訪勝 (C)勤勉讀書,還要以事理 印證書本內容 (D)讀書食古不化,不如去尋找生命的春天。

想請問第20題的B也是符合題目說的吧（男性額文）

284 國文主題讚 泰雅族的文面國寶柯菊蘭2019年9月14日過世,原民會於21日追頒一等原住民專業獎 章,表彰她不遺餘力的維護泰雅族織布及古調的傳統文化,並以文面傳承者的角色,為族人留 下珍貴的文化資產。柯菊蘭過世後,全臺文面長者只剩賽德克族的林智妹還活著。 臺灣許多族群都有在身上刺青的習俗,其中,泰雅族、賽德克族、太魯閣族、賽夏族4個 族,更有刺青在臉上的傳統,稱為「文面」,有文面,就代表已經適婚、能承擔責任,是真正 的「XX族人」。 文面依照紋刺的部位,可以分成刺在額頭的「額文」、刺在臉頰的「頰文」,和刺在下巴 「臀下的「頤文」。額文和頤文通常是「直條狀」,頰文則是左右對稱成 V 字形。女性只能 刺額文和頰文,男性則只刺頤文和額文。 文面代表「成年」,不是隨便誰都可以文面。傳統中,身強體健、成功獵人頭、山豬的男 性,才能文面。而善於織布、照料農作的女性,才能文面。文面後就代表成年、能承擔責任, 也才能受到部落人認同。不過,傳統信仰中,文面前如果有過性行為,就必須請文面師進行除 厄的儀式,否則文面後可能皮膚潰爛、大病難癒,甚至死亡。 早期,部分原住民部落認為成年後還不文面,部落內將會有人病死,被視為不吉利。而如 果與沒文面的女子結婚,不但不能生育,家族也會發生禍事。在這樣的傳統下,文面不僅是個 人私事,更是關乎整個部落的公眾大事,如果不文面就等於違逆了整個部落,最嚴重甚至會被 驅逐。 此外,泰雅族、賽德克族、太魯閣族、賽夏族都有「彩虹橋」的傳說 。他們認為人死後祖靈會在通往靈界的彩虹橋邊守候,死者如果曾通過成 年的考驗,有文面的標誌,靈魂就能被順利接送到橋的彼岸,到達祖靈的 居所。未文面者,死者的靈魂就必須走橋下,經歷重重困難才能到達彼岸。 2016 年,全臺還有6位文面長者,如今只剩下賽德克族的林智妹還 活著。雖然文面技術難以傳承,文面長者也逐漸凋零,但只要我們記得文面的內涵,記得曾有 一群原住民的生活與文面緊密相連,泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏的文化就能延續文面的精神 ,繼續存在。 ) 20.有關上文,男女生文面位置和文面形狀,下列何者最正確? ④額文、頰文 B ⑤颐文额文(C) (A) (直條) (V) (直條)(直條) 021. 下列何人有資格「文面」?(A)哈瓏‧伊斯哈罕布德剛獵到一頭野豬 (B)已經結婚生子 的莎妮·伊斯卡卡夫特(C)積極維護原住民資產的邦‧撒沙勒 (D)幫族人進行除惡的夏 曼‧賈巴度。 1 22 有關「文面」的說明,下列何者正確? (A) 2019年臺灣有五位文面長者過世 (B)臺灣 多數族群都有刺青在臉上的傳統,稱為「文面」(e)沒文面的女子無法結婚,也會將災 難帶給整個家族 (D)雖然文面長者漸凋零,但盼望能延續文面的內涵與精神。

要怎麼分段？ （草稿）

。 18 19 20 21 22 23 24 25 26 若未完成作答 馬祖 眼 . ' 請翻背面繼續作答 的 ILD E 很 $ID DR /x5 鱼 P 是 歷史 故 華 esta f Nür 247 zt 100 % 麼錶 建 of to D 物 屋 花 Ai y M F 4 5 「不 的 凡是 型建築 訂 21 TO * THE SHI +60-5² 24 EFT 我 WI 书 界 規 ** Frau 从 SID 紫禁城 的皇 tut 活 起居 最 for HA 生 of e 90 地政 理 7 Call 101 LID 政 3 NÃ 6 解 北 Col 货 N Hait 4+ 我 才 CHOK HAGHT # 北 京 故 10.0 博 到 带 Y 最上 da LD 歷史景點 . 活 4 。 No - 介 3 超後 起來 WA 於 ays 不 久 HE 77 Rx # 有 點 事業 黑 年月日 D 服 印地想要林威 N 她奥雷葛蒙著雙手同幾們打招手,於 起欣賞窗外 是 LE 及 L ✓ Sped 快趕知 Las " 早 她 已 在機 我 上 阿 飛 機 蛇仿 AN 。 不 Lott 機地 J 1 出 GEY #f 抵達 Zak r 目地 在軟 OP IDHT CAIN 329 Tefal 坐躺 AD 4 ST 4+ 媽媽安 安 UX XV MJ 定 2 K 夾 To 72 AHOJ N 是 di J 妹 妹 1 上 |T Zu!! 的使用 CON 就 VI EVE d Bf TU 前行 ru 。 我們 2t w to 的 . 2 F te w 32 THE 图 5 A 丸 負攸括海 到來 ovi E KOT ste 44+ 211 BR ² I 和 妹妹花 品 1 2 1921 爸急 急 IND IN D 爸 疫情解 1忙 界 W the 免打 63 1110 出發 711 to 17! #PA FIKK 檄深 房 於 17 职的店再交。 二次姓忌 爱 2 YIN -fil 於 THE B TI? HE 哈 17 情 + NJI HY 6.9 逐 Ger 故 K |請從本行開始作答。 G 6 Dm 旅 我 LE +N 行 出 機 ofany 寫作湯馬

想請問這一題 我會算成: =2x-4x-5+1 =(2-4)x-(5+1) =-2x-6 要如何理解第二行要寫成減的呢? 圖片有點不清楚，請見諒~ 求解 感謝!

(1)2x-5-4x+1 = (2-4) x-(5-1) =-2x-4

想問錯題

96字 好逸惡勞是人的天 。歷數千年來,不 以荻畫地學書,從 力才會有成就。 º冶也說不定哪! 一種鍛鍊 點,須去除 ② 朱自清 - 這個地 有人少 一輩子 詞, 我們 84 23/1/2 49 一點浩然氣 230字 ② 林語堂 我最喜歡東坡詠黃州快哉亭「一點浩然氣,快哉千里風」之句。不知何 故,我想這兩句話,很能曲盡中山先生的氣魄,及其一生之所為。我們論人 不能以成敗為斷。七擒孟獲,是諸葛孔明的成功六出祁山,是他的失敗, 雖然失敗,其氣魄仍然照耀千古,流傳人間,為後人所瞻仰。若說政治上的 生活,孔子是失敗者。做大司寇,就因為齊侯饋女樂,魯君三日不朝,知 道事不足為,一氣離開魯國十四年,這與孔子之偉大無關。在陳絕糧,弦歌 不衰,這才見出孔子的氣魄,顏習齋說:「溫溫②無所試」是孔子最可愛 的時期。 1. 「在陳絕糧,弦歌不衰。」是說孔子縱然 注 遭遇窮困,仍不放棄哪方面的理想? (A)政治 (B)外交 (C)音樂 (D)教育 (一) 2 「齊侯饋女樂,魯君三日不朝。」這段話顯示出魯君的何種行為? (A)沉迷逸樂 (B)殘暴不仁 (C)驕矜無禮 (D)不學無術 BAY 3 林語堂認為孔子的哪一種節操最可愛? 白話文 75 50論花 (A)富貴不淫 (B)貧賤不移 (C)威武不屈 (D)生死不渝 ①饋女樂:贈送歌妓。 ②溫溫:德行潤澤的樣子。 ③無所試:沒有施展才能的 地方。 白話散文 239字 林語堂 蘭花和牡丹的品格截然不同,是幽雅的象徵。因為蘭花是常生於幽谷 移居城市 lody. 0.4 byl

想問第二題

58 128霜冷長河·壯士 余秋雨 192 字 與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精 神追求。以市街間的慣性目光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常 規。但正因為如此,他們也就以一種強烈的稀有方式,提醒人類超拔尋常, 體驗生命,回歸本真。他們發覺日常生活更容易使人迷路,因此寧可向著別 處出發。別處,初來乍到卻不會迷路,舉目無親卻不會孤獨,因為只有在別 處才能擺脫慣性,擺脫平庸,在生存的邊界線上領悟自己是什麼。 DA 1. 20 「只有在別處才能擺脫慣性,擺脫平庸,在生存的邊界線上領悟自己 是什麼。」這句話的涵義為下列何者? SCALE (A)生於憂患,死於安樂 (B)順天者存,逆天者亡 (C)不患無位,患所以立 (D)言之無文,行而不遠 2. 下列哪一選項符合這則短文的旨意? (A)不做習慣的奴隸便可成為壯士 (B)壯士要離群索居,等待時機一展才華 (C)所做的事情符合大眾期望,即可謂壯士 (D)壯士的內涵即是具有超越的精神並回歸自我 11/28 24. 聽覺的享受 n 12, 站 h 282字 黃永武 225 +1 24² +n 把 和