Question

Kepin

請問第十八題，B沒錯吧！乙最後說惡鬼死於非命會害人😔

攻一埠為題組: 閱讀甲、乙二文 ,提

 

 

 

 

 

答匠一18題。
甲  記

     
   
 
 
 
   

壽光候者。漢章帝時人也。能劫百鬼眾鱗,令自縛見形。其鄉人有婦
為魅所病。候為曾之,得大暈數丈,死於門外,婦因以安。又有大樹。樹
有精。人止其下者死。鳥過之亦墜。候冀之。樹盛夏村落。,有大暈。長
詣估典到弄柱間。章當開之?微問。 對日: 「有之。」党旦: 「殿下有
半後。常有數人。引衣。披髮,持火相隨。旦能之?」條日:
同    當信使二人為之。 人
     骨之。或去:「漢武帝時,殿

然寶答

避 。 在我們的生活周遵。常常用「鬼」來馬人。,如小鬼、楊鬼(臺語)、
鬼兒桌桌鬼話連篇等? 也有形容技藝的精巧。如 ;
或是稱異族人為鳥鬼。然而現實的生活中。,對於「鬼」和卻是充滿了林選舉
訊諱。也因其神被不可侵犯。人們對鬼的敬國之心。進而產生各種儀式文
化。作為人與鬼之間的溝通橋梁,衍生多元而豐富的特殊文化現象。
[鬼神」信仰是一種特殊的民間文化。存在於世界各地。,臺灣漢人的
扳神信仰隨著移民從大陸橫渡黑水溝而來。觀念上也承襲了漢人的信仰文
化。清代紀錄中的鬼神信仰就極為旺盛, 主要因為移墾社會治安、環境不
安定。人們心靈渴求神靈的撫慰。  。各地建造廟字,舉辦祭拜慶典, 以求得
心靈的慰藉。  而寢方對於這些鬼神信仰。部分給予正面的背定,借    借重鬼神
信仰來揚善罰惡。賦了予教化的意義。
鬼的觀念來自於人類的死亡, 。人死之後,稱之為 「鬼」 。人們把鬼分
為夸鬼與善鬼。  點鬼被認為經常在民間作昌危害, 善鬼能保護在世的人 2
還還條大用閃所 ,  家人透過正式的喪禮儀式,  * 讓死者的鬼靈得到安
息。待守孝期滿,  * 將死者的神主牌位列入祖先牌位中,   # 到者站式草成為祖 |
先,可以驅逐惡鬼、 、保佑家人,這是善鬼的一種。
點鬼包括無祀之鬼與厲鬼, * 屬鬼是民間最為忌諱與畏,
於非命者, 因其怨念過深,具有強大靈力的鬼靈,  常會在
為了要防止鬼煞入侵,  * 形成不少對應的宗教儀式與禁忌。

 

 

爐者 。 所指為元 |
人間作怪, 人有|

(

) 8關於甲、乙二文 ,說明1
文漢章帝請壽光傢驅鬼一事符合乙文「官方對於這些鬼神信仰,部分給予正

)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

面的肯定」的說法

(8根據乙文說法 '日
怨念而在人間作怪
文將壽光歸驅鬼事蹟葛羅成文;乙文則針對「上鬼神信1

(揀

0D

 

 

 

 

 

 

象予以介紹及說明
甲文的重點在壽光侯如何驅和
惡,勸人行善的作

 

 

 

 

 

 

 

太計和之 >E 玉

上確的選項是 :

 

 

 

亡起

 

 

 

文的妖魅使人生病或死!

;乙文則將重點攤在[學神」信仰具有揚善罰

只於這些鬼魅為死於非命者,因

 

 

 

 

 

 

 

 

印」簿4

上的豐富文化現

Answer 1

✨ 最佳解答 ✨

呵

它寫「惡鬼分無祀之鬼與厲鬼，厲鬼是死於非命」

Kepin

喔好吧謝謝