Question

訪客

請問第二題 D 要怎麼改

| 生
豚-及題為題組

閱讀下文,回答紀-及題。
和了養之的書寫身分來看,他同時具有參與修視賦詩與事後錄詩作序的

, 先以作讓畫角度,忙述行窗本事並推辣人生情境,意旨與蘭亭詩》 攻人時
功點、人物,鋪敘時空交織下的物色光景。,「流觸曲水」、 「仰觀俯察」是
「草此細情」、「遊日騰懷」之樂、間是「感物」後的「興情」。《蘭鋪 詩》 出站大出發,  全中
想。乃至齊雯殤、達至樂。 (前字序》 同樣在暢情騎懷之後,以「因寄所託,放浪形骨之外」,揭示齊
會群賢遂外山林、棄絕塵俗的集體意向,並用「欣於所遇,暫得於已」描述他們的自覺自足。最後更將
此一天人合契的同情共感,  由原本只是 「是日」複事之可樂,擴展成「不知老之將至」這足以倫爺二

 
  
  
  
 
 
 
  
    
  
 

雙重體驗。 人蘭謗 說 前事
直前時

                                                                                                                                                                              

 

時
序文後半,則換由事過境恩、#        0   廬   全
須事恩」,      ba 同      意旨與《蘭說詩》 著有> 「 及其所之既倦,稍
人  全仇樂事難繼。,僅能由徒劉 語說得波提信全 計  欣喜。然  ,當由放放人
得於己」的快然自足不復存在,「                        基-” 然而,     欣所遇1、
認到留歡之人本身;   了      不知老之將至」也就頓失依圭。在歡樂難駐的同時,       芒員
同   亦是「經期於畫」的。因此,除了衣樂興感,           生殼全
終極況痛。                                    不得不叻嘆 台生二瑞

義之更將此種閱廬的說
         1      S懷置放在
     時收為划共」  。再藉  人了和6 。由「若合一站和推應則說點各一下弄并國歡 芯

:                                        間」 前後閱覽經驗的同質性,推得『圖知]友感慨美貸崗才今
和典發一也」的創作動機與議史            可知 : 臨文閱覽貴在能超越「選殊章異 1 的表罕,琵及才今
                  上 天時次交戰     王
之出」就是緣於死滅焦應所濕發的長 0 既書窩講彭贅、混劑殊的至樂、寺中上主伍
,交 全之頁切地骨受生命中經于共未的划吉。因此、《替間序) 大穴了訂寅人軸
月抱7 “人人導點朝議同在竹生死的常情本性。就在「較1」與兩WE
時閃然而從此店裁出世,亦不因現實悲泳而一味選惘巡避。腺意直接虹餓一切六加以回應出至痕交?
(改寫自鄭紋瑜〈由修視事論蘭章芋、蘭韻序「達1 與「未這」朮意表))
上 依據上文,〈蘭亭序)由「不知老之將至」的大樂,翻轉而為「死生亦大矣的至毅」品和
在於:

x “所以尋懷,

  
  
  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A)并契玄同的欣喜,唯在逍遙山林、棄絕塵俗的其達中方能獲實

INT 9 甫

下  太 汪汪 全全主 0 了

汪詩》和〈蘭學序》的比較, 最適當的化二是:
               《蘭亭詩》             ~六
稅         讓時               |         〈奏部序)
@       大連對於長生久視的神      |      抒發不別光生的女心罰想
|       抒發不別死生的玄心這想     |     照見古今售作林則的右信
照見古今創作緣由的契合                追述收祥當吃的可賞本對
追述修袂當日的可賞可樂                                   表達對於長生久芒的濕吝
/ 用上文 自用當鋪史AS
(3)空商之變                                                                           (B時間之流
、i                                 生
全)仔隱選擇                         (D因緣生文

Answer 1

✨ 最佳解答 ✨

訪客

D的蘭亭序 並沒有表達長生久世的渴望 是領悟生命有長短 所以要在有限的人生中進行無限的價值創造

訪客

非常感謝~~

訪客

不會😁