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請問第二題 D 要怎麼改

| 生 豚-及題為題組 閱讀下文,回答紀-及題。 和了養之的書寫身分來看,他同時具有參與修視賦詩與事後錄詩作序的 , 先以作讓畫角度,忙述行窗本事並推辣人生情境,意旨與蘭亭詩》 攻人時 功點、人物,鋪敘時空交織下的物色光景。,「流觸曲水」、 「仰觀俯察」是 「草此細情」、「遊日騰懷」之樂、間是「感物」後的「興情」。《蘭鋪 詩》 出站大出發, 全中 想。乃至齊雯殤、達至樂。 (前字序》 同樣在暢情騎懷之後,以「因寄所託,放浪形骨之外」,揭示齊 會群賢遂外山林、棄絕塵俗的集體意向,並用「欣於所遇,暫得於已」描述他們的自覺自足。最後更將 此一天人合契的同情共感, 由原本只是 「是日」複事之可樂,擴展成「不知老之將至」這足以倫爺二 雙重體驗。 人蘭謗 說 前事 直前時 時 序文後半,則換由事過境恩、# 0 廬 全 須事恩」, ba 同 意旨與《蘭說詩》 著有> 「 及其所之既倦,稍 人 全仇樂事難繼。,僅能由徒劉 語說得波提信全 計 欣喜。然 ,當由放放人 得於己」的快然自足不復存在,「 基-” 然而, 欣所遇1、 認到留歡之人本身; 了 不知老之將至」也就頓失依圭。在歡樂難駐的同時, 芒員 同 亦是「經期於畫」的。因此,除了衣樂興感, 生殼全 終極況痛。 不得不叻嘆 台生二瑞
義之更將此種閱廬的說 1 S懷置放在 時收為划共」 。再藉 人了和6 。由「若合一站和推應則說點各一下弄并國歡 芯 : 間」 前後閱覽經驗的同質性,推得『圖知]友感慨美貸崗才今 和典發一也」的創作動機與議史 可知 : 臨文閱覽貴在能超越「選殊章異 1 的表罕,琵及才今 上 天時次交戰 王 之出」就是緣於死滅焦應所濕發的長 0 既書窩講彭贅、混劑殊的至樂、寺中上主伍 ,交 全之頁切地骨受生命中經于共未的划吉。因此、《替間序) 大穴了訂寅人軸 月抱7 “人人導點朝議同在竹生死的常情本性。就在「較1」與兩WE 時閃然而從此店裁出世,亦不因現實悲泳而一味選惘巡避。腺意直接虹餓一切六加以回應出至痕交? (改寫自鄭紋瑜〈由修視事論蘭章芋、蘭韻序「達1 與「未這」朮意表)) 上 依據上文,〈蘭亭序)由「不知老之將至」的大樂,翻轉而為「死生亦大矣的至毅」品和 在於: x “所以尋懷, A)并契玄同的欣喜,唯在逍遙山林、棄絕塵俗的其達中方能獲實 INT 9 甫 下 太 汪汪 全全主 0 了
汪詩》和〈蘭學序》的比較, 最適當的化二是: 《蘭亭詩》 ~六 稅 讓時 | 〈奏部序) @ 大連對於長生久視的神 | 抒發不別光生的女心罰想 | 抒發不別死生的玄心這想 | 照見古今售作林則的右信 照見古今創作緣由的契合 追述收祥當吃的可賞本對 追述修袂當日的可賞可樂 表達對於長生久芒的濕吝 / 用上文 自用當鋪史AS (3)空商之變 (B時間之流 、i 生 全)仔隱選擇 (D因緣生文

Choosen As Best Answer

D的蘭亭序 並沒有表達長生久世的渴望 是領悟生命有長短 所以要在有限的人生中進行無限的價值創造

訪客

非常感謝~~

訪客

不會😁

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