Question

訪客

請問第一篇的第一題要如何歸納
請問第二篇的甲文表達的是什麼意思
以石的聯想可以聯想到什麼

A
人 。 類可以親身起識鞭疇的想像的共同體,  鈣在歐洲的民產國家的概您出現後才出現的,
 “個均質 (homogeneous) 才體, 都會講法文,信 仰一樣的索教, 法國人陝為 人還
不同的。 蜂藹了國林間的競爭。而在歐洲影響中東地區時 很自陸地事信了

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因此選會想要建立自己的民誠國家。 用什麼最可以團結人民? 仇汪生)
           想要建立自!                                    民族 相妨 現僅國 纖宙規,

 
 

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vem,, 想像整個國家是均質醒 才會希望整個伊基蘭世界是相同的, 而出現隨近牧運生
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的現八,” 要回歸基本教義的古蘭總和聖訓, 大家必須持有一樣的信仰。 這諜生 和
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二7: 扛。(3)搜: 除穎。(格: 盛洱等液體的器息。同「杯J,。

不對樹說: 「我灌流萬物, 萬物因我而生你有什麼用呢9 樹對石頭說: 「我可以束房成樓、燒火

石頭藻民於自己的無用, 於是齊整的去做了臺階, 質地上乘的成了硯臺, 唱螢眾綠的成了配飾,
之最沮大笨重的都帳成了金字塔。
它們對黑漆漆, 又怪又醜的石頭說:「你有什麼用呢?」 怪右只划況默, 繼疆躺在那一年叉一年。
風刀霜劍, 水洗海麻, 歲月在它身上鍾鍊出了展跡。
水乾泗了, 樹枯姜了, 硯臺被去公了, 玉飾粉雁條 惟有還在那各6
友倒生出一群愛石的人, 愛它自上上的記/ 生人
等著從收藏家的櫃子裡回到自然的一天2

加 讓條章什大作不所           人  3

    以「石的聯想」為題。 所文一篇。先分別說明二文對怪石的態度和同悟
、剛加一則引性, 以[有0全
請間 了 拉你見怪,全有于

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非選擇題〈(共二大題, SO 必

                                                                                                                                                                                                                                                                 
   
    
  
 
  
    
   

2六 )
齡朋: 本部分共有二題, 請似 容題指示作答, 答寅之二                           一
褒朋   ae呈  是天 閑於符守信 有  了 興公在 | 促茸示」 |   別   戎了伯 客航先
則字, 于  ,凡     fF7 3T和 殺半| 誨 大  作黎 約必便上所     劑          二
f址而    說                         “八導使用筆2 哆相之黑色軸水的筆者痢有
不得使用鉛筆。
加際生 、
下文出話改事:  寫給所有 人的歷史,  聚焦 伊斯蘭國 (The Islam;

                           csState, 1S) 的歷史背景脈縱9
還 麗剖分台 的昌為「折人全 的三計計
式, 字商性地解釋古芒經, 並認為這是唯一

正確的實踐方式」.
讓主說用 為何伊拓交國的直歷站、「 自
” 產國家的形成」衣有密切悶係? 號身在臺灣的你,所知還

和與此有何異同? 對此有何想法? 本4
的評論與香法,

  

代』」 的歷史原因。這裡的「現代」, 指的不

 

R教戰爭的宗教狂熱, 而是有非議
全他們使用現代武器或者是善用 Twitter 竺網避 當
他們的意識形租和上師起原 周, 都與 「現代民產國家的形成」 脫不了關係,
和有歷笨滬倪交莘寢才生活的實下方式,以化家這要人信和ai二 計計
守汪作全其議不只要淨化教義 也要淨化人群,
” “在全天莘的傳統中, 對玄蘭經的解釋本來訂非常多人               9
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詞殉有暴用 一衝竺知。

默德是器攔所

說必, 巡笙起于標舉人仇基蘭的想法。共實是非常『現代」 和    這,

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2 座7要交符別的稅之外, 他們仍繼續維持蕉有的宗教生

 

 

 

 

 

 

 

 

。」梁教授說謗

 

示教信仰元上時被保
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