Question

是瑄弟

請問31的題幹的"亡"為什麼不能解釋為滅亡?

吻刻

般

人四戰果代贍中同, 未必是壞事
個時代, 感到十分驕傲滿意

 

 

 

D)作者對於自己有幸橫跨兩
30.、31. 為題組 : 閱讀下文,扎

 

 

答 30.、31.題。

 

 

中、于嘗轎有含人而弗悅,欲逐之。魯連謂孟嘗君日: 「猿狼韻木據水,則不若魚鱉;歷險乘
危,則預允不如狐狸。曾沫蕉三尺之劍 , 一軍不能|娘; 使曹沫釋其三尺之劍,而採負儿與
農夫居尊畝之中,則不若農夫。故物含其所長,之其所知,詩亦有所不及疼。今使人而不

能。,則謂之不表;教人而不能,

則謂之抽。

 

 

 

 

拙則罷之,不肖則棄之,使人有公逐,不相與

處,而來害相報者, 還非世之立教首也哉? 」孟當君日: 「善! 」乃弗逐。
乙、孟當君逐於齊而俐反。譚拾子迎之於境,謂孟當君日: 「君得無有所怨齊士大夫? 」于當
君舉: 「有。」「君滿意殺之乎? 」孟當君日: 「然。」譚拾子日: 「事有必至,理有回

 

然,君知之乎? 」孟嘗君日:「不知。

」譚拾子量:「事之必至者,死也;理之固然者,

富貴則就之,貪賤則去之。此事之必至,理之固然者。請以市諭:市,朝則滿,夕則虛,

非朝愛市而夕憎之也,求存故往,鉛

不敢以為言。

30. 下列敘述正確的是 :

 

故去。願君勿她。 」和亞當君乃取所怨五百箕前去之,

(《戰國策.率策》)

 

 

氏鏘: 一=ˊ xxˋ,鋼頭之類的農具。

(%)二文皆透過孟嘗君與門下食客的對話,凸顯孟嘗君能納諫言,從善如流
~@)晶文便連以猿猴、狐狸> 曹沫均有所不足為喻,冰明用人的關鍵在於適材適用
(0)乙文譚拾子以市集「朝盈夕虛」的道理,提醒孟嘗君勿蹈前答, 以德報怨

D)「使人有棄逐,不相與處,而來害相報者」言遺棄人才恐會招敵樹禍;:'富貴則就之 ,

貧賤則去之」意同於「富貴多士,貧賤劑友」

/人@. 下列選項與文中的「錯」、
@)舉直「錯」諸枉
(不遠而「復」,先典攸高

[當」 x 「復」 x

「亡」字義相同的是 :

、@安步「當」車
(D危急存「亡」 之秋

Answer 1

✨ 最佳解答 ✨

訪客

題目的亡應該不是滅亡喔！
只是因爲早上集市裏有人們需要的東西，所以大家都來了，「晚上東西（賣完）了，所以大家都走了。」

應該是指賣完
參考看看

是瑄弟

謝謝