Question

り

想問47題是不是怪怪的🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️（圖二是詳解）

資料一:鹿野忠雄是第一位將此卑南文化遺址當作考古遺址,且加以研究的學者。
他在1930年發表的文章中敘述,認為此文化遺址的特色是:有數不清的
板岩石柱豎立於地表上。
資料二:卑南族流行著以下傳說:大地震將先前居住的拉拉鄂斯人農村住家都化
日
成了灰燼,那些沒有倒塌的屋壁,也都化為石頭,筆直地豎立在當地。
日前顶名 留到今天仍可見的東西,僅剩下月形石柱而已,而拉拉鄂斯人則全數駕
船移出,取代的是後到的卑南族人。 陸續在即完成國家民
46. 請問根據上述兩則卑南族的資料,可得到下列哪一則正確的研究觀點?(2分)
全車來
大和號 相輔相成因也
|相互矛盾
連載保鍛良,图
蛋 考古資料
鄭盖麩直精
電話口述傳說
要惠
「唯一證據
本日匣。實車出發,野
de
了解內涵
(4分)
•
2興合常非絲報臺本日式炒面
液料龜山下利
47. 請問從兩則資料可讀出下列哪一訊息?
自宜本日匯受諸位,
一查(
B (A) 卑南族文化應屬巨石文化
真
不
只
是人口
C
(B) 南島語族遷徙臺灣是分批進行
(C)卑南族驍勇善戰且喜歡向外侵略
( )南島語族全屬漁獵文明且不擅農耕
南造天

@ 46. 解析:
考古資料
| 口述傳說
|相輔相成|
|相互矛盾|
「唯一證據
資料萬能 |
了解內涵
根據鹿野忠雄的考古資料,僅能從卑南文化遺址上,發現許多豎立的石柱,但無從判定此種文化出
現的原因何在。但傳說卻認為此非卑南族的遺物,而是之前住民所遺留,可見考古的資料並非萬能,
而傳說透過考古資料的輔證,更可了解其內涵的真實意義,所以兩者的相輔相成,對還原原住民歷
史將有所助益。
興風
47. 解析:由傳說資料可知,在卑南族之前已有拉拉鄂斯人居住,此民族應屬巨石文明且已有農耕文化,卑南
族遂在其居住地上發展文明。

Answer 1

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J h i h

對，答案有誤

り

感謝🙇🏻‍♀️