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請問為什麼錯🙏

。 溪人尊奉清水祖師, 121 中國人一向尊重地方上的山川神祇,閩粵移民也不例外,於是村村里里都有土地 公廟,廟與廟之間有一定的疆界,反映現實社會的鄰里關係。同時,為了防止當地的 惡靈精怪作祟,而有驅邪趕鬼的「王爺」信仰以及「茄苳公」、「大樹公」、「石頭 公」等信仰;為了紀念為地方福祉而犧牲生命的人,而有「義民廟」。 (A) 義民信仰與移民的歷史息息相關,被渡海先民視為原鄉守護神 (B) 廟宇建物演變深受經濟影響,商業興盛之地往往較有宏闊格局沒提到 (C) 青山尊王廟位居萬華,由此可推知惠安人有在萬華墾殖的痕跡 (D) 土地公信仰能夠超越移民者的省籍,進而成為族群融合的關鍵 8 依據下文,關於中西方對於「自我」的認知觀點,敘述最適當的是: 西方人採取了外在超越的觀點,把人客觀化為認知的對象,人既然化為認知的對 象,則多方面的分析即是必然的趨勢。這種分析方式一方面雖加深了我們對「人」的 了解,但另一方面也不免把完整的「人」切成無數不相連貫的碎片。中國人則從內在 超越的觀點來發掘「自我」的本質;這個觀點要求把「人」當作一有理性、感情、意 志、欲望的生命整體來看待。整體的自我一方面通向宇宙,與天地萬物為一體;另一 方面則通向人間世界,成就人倫秩序。孔子通過「仁」來認識「人」,便是強調一個 整體的觀點。(參考改寫自余英時《中國思想傳統的現代詮釋》) (A) 西方分析自我的方式較缺乏內省,但較為客觀全面 (B) 西方哲人都是將人客體化變成認知的對象予以分析 (C) 除了個體之外,中國人亦重視人與外界的互動關係 (D) 中國人自我修養目的在求取人倫與宇宙秩序的和諧

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下文有提到「但另一方面也不免把完整的『人』切成無數不相連貫的碎片」所以選項的「都是」用法不當;而C選項則可以由「中國人則從內在...」之後的句子可得知

咪咪喵喵

👌謝謝你

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