Question

嘿

請問這題的a為什麼是錯的
晨門不是說知其不可而為之嗎
謝謝

BA
17.下列敘述,符合之文作者看法的是:
A諸葛亮像晨門,陶淵明像溺
B諸葛亮與陶淵明均懷有濟世之志有一日ch 理想
(C諸葛亮北伐曹魏鞠躬盡瘁,是為了報答劉備的知遇之恩。其不可而為之
)
D改朝換代之際,陶淵明秉持忠臣不事二主的信念,選擇歸隱
留园也

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霸業成空遺恨無窮 蜀道寒雲渭水秋風。
(查德卿〈蟾宮曲·懷古〉)
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我對於這些隱者向來覺得喜歡,現在也仍是這樣,他們所說的話大抵都不錯。溺日,
滔滔者天下皆是也,而誰以易之,最能說出自家的態度。晨門日,是知其不可而為之者,最
能說出孔子的態度。說到底,二者還是一個源流,因為都知道不可,不過一個還要為,一個
不想再為罷了。周朝以後一千年,只出過兩個人,似乎可以代表這兩派,即諸葛孔明與陶淵
明,而人家多把他們看錯作一姓的忠臣,令人問損。中國的隱逸都是社會或政治的,他有一
肚子理想,卻看得社會渾濁無可實施,便只安分去做個農工,不再來多管,外國的隱逸是宗
教的,這與中國的截然不同,他們獨居沙漠中,絕食苦禱,或牛皮裹身,或革帶鞭背,但其
目的在於救濟靈魂,得遂永生,故其狂熱實在與在都市中指揮君民焚燒異端之大主教無以異
也。二者相比,似積極與消極大有高下,我卻並不一定這樣想。對於自救靈魂我不敢贊一辭,
若是不惜用強硬手段要去救人家的靈魂,那大可不必,反不如去荷菁植村之無害於人了。
(改寫自周作人《論語小記〉)
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Answer 1

凡考試 必留下成績

晨門是說：知其不可為而為之“者”
他說孔子是知其不可而為之的人
另外我記得晨門好像是一個職位，而不是人名的樣子