Question

Tsai

兩題求解

愛、美、自由,文風浪漫多
評、翻譯工作(@余光中: 為改

救,) /0)銜予: 前期詩作顯現

 
 

費下文,回答 1516題

“和、詩中生能沒有人8能下2尾脫蓉開係加姑果席雪夫光
人性的善惡真美 , 也況滿著人與物交會融合的點點滴滴。

,是揚是抑, 都交融在詩的每一個角落每二寸國土。

」出發,圍
“人性」的每一種面目 無論是明
若從這個角度來看,人性詩的討論空間

 

然而,如林從

自狹義來看,把焦點放在詩句中特別提到的人性, 那麼也許可以更直接指出片斷的人性書寫,
或是分段分節的對人性的特殊描繪, 而將之稱為人性詩的可能探討。

以丰神科醫生的詩人鯨向海來說 他詩中的寫作靈感除了自 己對外物的感受之外 , 也來自於白天病患給他

的許多床激與想像,他的生活中存在不同世界的交錯,而詩是他的大雄。 永遠活在年少清純而不想長大的大

雄。,

有著被小叮噹照顧的幸福,多啦A夢的口袋是另一個想像的空間當一個人想要躲避現洶時, 時空的穿梭
與超越成為解決問題的可能。

鯨向海的〈《大雄)》這樣寫著:! 在弱肉強食的街頭,阿彌陀佛已經不在了/這樣絕命努力地路過、相遇,
並肩抵抗整座茫落人海」, 弱肉強食的世界沒有神的存在,多啦A夢的存在是為大雄而生3 和
於詩人而言。,多啦A夢如同夢想的它殿抵禦著人性的醜吐。一隻狸貓,是一個不為自 1 放
而存在的機器貓,從而面對暴力與媳詐狡獨的世界時, 總是生出許多的應對工具。人性中的

:    #    隊的點點滴滴》中有詩〈因著我仍願對
詩中的「我」也是人性的表白,李進文在詩集兩天脫隊

         

'此為第1頁)

國聲名祀願在入性掐主動
說語。上要家會:因著我仍願

款識及不義,面對乃!

入願稅各 祖熊力所及的碳憫
丙以文字方為淨土

留憲更一種對 人恍
熏書寫是祁用以對碎

>重左捧。 」對說

 

關品則福報美而六

5. 根據上文,以下不符合人
(B)特別提及人
9,所以作,

   

的侵力

~ 、 了和

為人性詩

育淨化現實世

之夸的刀創 , 是護衛內心養良本質的盾牌。

現實

詩人而廚

茜的創意

 

】的凜法

"人性的,
水們 。

),週而予f

(D)〈因著我仍願)

人

   

貞

                               

 

文仍以女字的世界為他心中的溪

  

土,文和

  

 

是他寄窩善良弔魂的初以    在。「 所以靈魂以美的 形式留下, /或
就留在現實中,           >的美透過文字, 以詩留存ar 有生
       (營某〈員                        現代詩中的人性))
' 廣義來說都可般
(C)人性的)曙
對抗人性的惡,詩人才淮

食的街頭,阿彌陀佛已絲不在

   

 

“詩直接傳達了詩人的價值觀,表眉對人世間的毆恩與崇

Answer 1

走在路上

CB