Question

李自然

要怎麼推得B選項的族群認同功能？

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共11頁
18-20為題組。閱讀下文,回答18-20題。
甲
乙
國文考科
「文」(甲骨文寫作文,會),即紋身,指人們在出生、成人、死喪之時舉
行的儀式。要聖化即將進入靈界之人,方法是在胸部加上紅色符號,其形狀就稱
作「文」。此一符號描畫的是生命象徵——心臟的形狀,心臟之形又常省略為像
「V」、「X」等。為求聖化而加上的紋身之美,也可以理解為人們內在德行的
象徵。因而,在稱呼神聖的祖靈時,用文祖、文考,頌美祖靈之德則稱作文德。
殷朝的王名中,有冠上文字的,如文丁。(改寫自白川靜《漢字百話》)
排灣族圖紋內涵分成兩個部分,其一是圖紋本身的圖案元素,其二是這些元
素的排列方式。前者在早期的研究文獻和目前的排灣族耆老身上都還能訪得,散
佚的主要是後者。圖紋有男女、社會階級之別,女孩子的手部圖紋會依年齡、是
否生過小孩,而有不同的圖紋排列方式,因此圖紋意義比男生的複雜。目前許多
年輕女孩紋在手背的圖案僅靠互相模仿,或只知有哪些基本圖案,而不知正確的
排列順序。男生多半是以百步蛇象徵祖靈,用來保佑自己,並表徵自己的社會地
位。對於圖紋本身的圖案元素,可以請部落耆老回憶,畫出圖紋來;對於圖紋
已經散失的部落,頭目或可召開會議,決定屬於該部落的社會階級圖紋。這可能
是頭目在復興傳統圖紋上應扮演的角色若要恢復紋身的傳統精神,年輕人得回
去將家族歷史弄清楚,以確認他的身份和階級,如貴族還是平民,確認好圖紋,
才執行紋身。紋身前,家族的人會拿出祖先骨灰的陶甕,跟祖靈報告,並邀請祖
靈來觀看。
臺灣做為南島語系族群的起源,語言和太平洋諸島嶼有相符之處,而紋身也
是。臺灣和其他國家的南島語族一樣,有深厚豐富的紋身文化,只可惜尚未被世
界看見。(改寫自阿桂<將族群歷史寫在身上〉)
18)依據甲、乙二文,對於紋身的相關敘述,最適當的是:
(A)甲文指出紋身目的是為和祖靈有所區別
BY
(B)乙文認為兼具儀式意義與族群認同功能
(C)甲文側重具體意義,乙文陳述抽象價值
(D)二文皆從審美功能論述紋身的時代意義

Answer 1

✨ คำตอบที่ดีที่สุด ✨

萱

在甲文有提及到，稱呼神聖的祖靈時，用文祖（堯的祖先）文考（文化程度高，學識淵博），頌美祖靈之德
而在乙文裡提及了，家族人會拿出放祖先骨灰的陶甕，跟祖靈報告，並邀請祖靈來觀看
原住民屬於泛靈信仰（對自然的崇拜、對祖靈的崇拜），對他們而言，祖靈能夠影響人的吉凶禍福，他們也相信祖靈能夠保護人的農作物和漁獵收穫豐盛，所以祖靈對原住民來說很重要

祖靈之崇拜是以集體之祖靈為對象，而不是以個別的祖先為對象，少有個別的

李自然

我了解了！謝謝你詳細地解說~~