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古文 助動詞 大鏡の「山崎にて出家せしめ給ひてけり」の「せ」は使役になるのに、訳が「山崎で出家なさってしまった」と使役の意味が入っているように思えないのですが、これは何故ですか？教えてください！
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古文
古文の助動詞、口語訳について 赤線部分「害さられなまし」の口語訳として、 「きっと殺されただろう」 が模範解答に記されていました。 'まし'が反実仮想を表していることは分かりました。 ですが、'きっと'の訳が「害せられなまし」どの部分からきているのか分かりません。 どうして「きっと殺されただろう」という口語訳になるのですか……？ 分かりにくくてすみません。 お分かりの方、ご回答お願いします。
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古文の問題です。 さこそ(=そのように)は来[ ]。 [ ]に入るのに適当なものを、次の中から選べ。 1.るめり 2.るめる 3.るめれ 4.めり 5.める 6.めれ この問題において、係り結びの「こそ」があるので已然形になるから選択肢として3か6になるまでは分かっていて、助動詞めりの接続は終止形だから6のるめれの「る」はいらなくて答えは3、と説明されたのですが、6のるめれの「る」がまだ助動詞る・らるの「る」がありえるくないですか？文法的にも合うと思うのですが、どのようにしたら3と6の区別がつくのでしょうか？長文すみません🙇💦
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次の()内の助動詞をそれぞれ適当な活用形に改めてください。なぜそうなるのか解説もお願いします。 1 みどりなるひとつ草とぞ春は見(き)秋はいろいろの花にぞあり(けり) 2 船子、楫取は、舟歌うたひて、なにとも思へ(り)ず。 3 あだなりと名にこそ立て(り)桜花年にまれなる人も待ちけり 4 桜を長く祈りて、大きなる瓶にさし(たり)こそをかしけれ。 5 まことに蚊のまつげの落つるをも、聞きつけたまひつべうこそあり(き)。
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（2）について、2枚目は学校でもらったプリントなのですが、「笑う」は知覚動詞だから自発にならないのですか？答えは受身でした
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古文「発心集」中の「作れる家」というところについて。 なぜ「る」が完了なのに現代語訳が受け身になっているのですか？
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高校古文の助動詞の問題です。問4の①の解説に青文字のように書いてあったのですが「や」は反語・疑問を表すのではないのですか？よくわからないので教えてください🙇
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古典の推量と原因推量違いを教えてください
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古典の助動詞にある、推量と推定の違いを教えてください
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古文 助動詞 この青線を引いた部分はなぜ仮定ではないのでしょうか？ 答えは婉曲
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