うそぶくと調べると1、2どちらも当てはまる感じがしたのですがどれが答えか教えて貰えると助かります🙇🏻‍♀️՞

8 $0 うそぶき 意気盛んに述べ 本心をいつわり 理屈をいつわり 論点をすり替え 5 事態を甘く見て 5 4 3 2 1 2 3

ここの読み解きが分かりません！解説お願いします！

資料から読み解く 諸子百家の思想 文献 「孟子｣浩子章句上 ( 前4世紀頃) 隠の心[他者の苦難を放置できない同情心]、 しゅう 人、皆えれ有り。 羞悪の心 [悪を恥じる心]、 人、 きょうけい 皆され有り。 恭敬の心 [尊敬の念]、 人、 皆之 ぜひ れ有り。 是非の心[善悪を見分ける心]、人、 皆之れ有り。 側隠の心は仁なり。 羞悪の心は 義なり。 恭敬の心は礼なり、 是非の心は智な り。仁・義・礼・智は、外由り我をする [磨 き上げられる] に非ざるなり。 我、これを固有 するなり。 ろうし 文献3 『老子』 下篇 (前4~前3世紀) 学を為せば、日に益す (日々知が増す)。 道を 為せば日に損す(知欲は日々損せられる)。 之 れを損して又たこれを損し(損に損を重ね) て為すこと無き(無為)に至る。 為すこと無く して、為さずということ無し。 故に天下を取 るには、常に事無きを以てす(無為をもってす る)。 其の事有るに及びては(人為をもって有 意であると) 以て天下を取るに足りず。 *文献の出典はいずれも歴史学研 究会編 「世界史史料3』 岩波書店 文献② 「荀子」 性悪篇(前3世紀) いつわり しつ 人の性は悪なり。 その善なる者は偽[後天 的につくられたもの] なり。 今、 人の性、 生 まれて利を好むこと有り。 是れに順う。 に争奪生じて辞譲 [互いに譲る] 亡ぶ。 生ま れて疾悪[憎む心] 有り。 是れに順う。故に 残賊 [傷つけ合う] 生じて忠信ぶ。･･･・･故 に必ず将に師法の化 [教師によって教化さ れ]、礼義の道有りて、然る後に辞譲に出で、 文理に合して [道徳や秩序にかない] 治に 帰せんとす [世の中は平和に治まる] 。 かんび にへい 文献 4 『韓非子』二柄(前3世紀) 明主の導りて其の臣の制する所の者は二柄 のみ [賢明な君主が臣下を制御する拠り所は 二つの権力だけである]。 二柄とは、刑・徳 なり。 何をか刑・ 徳と言う。 甘く、 「殺戮を きつりく ほうび これ刑と謂い、 慶賞 [褒美を与えること] を これ徳と謂う｣､と。 人臣為る者は、罰を ちゅうばつ れて慶賞を利 [喜ぶ] とす。 故に人主[君 [主]、 自らその刑徳を用いば、 則ち群臣其の 威を畏れて其の利に帰す。 読み解き 1各文献は、それぞれの思想家のどのような概念に関係するものだろう。 2 諸子百家が登場した時代背景は何だろう。 儒を的 0

（1）の答えはaです。なぜaになるのか教えて欲しいです🥹

1 次の模式図と図、 表を見て、 次の問いに答えなさい。 模式図 D E B州 日本初子午線 F 北極点 (a) C州 G ※ロシア連邦はA州に位置づけている｡ ※経線は30度ごとに引いている。 H 図1 南アメリカ州 0° 表 各州の比較 項目 州 南アメリカ州 B X IBA 面積 (万km²) 1,783 2,305 3,192 図2 農産物の州別生産割合(%) 農産物あ 農産物 い 17.63 (2019年秋田県公立入試改) :20.7 人口 (百万人) 424 A州 1南アメリカ州 742 57.8 4,504 B州 43.9 34.2 こくもつせいさんりょう 穀物生産量 (百万t) 185 ~3.6 ZA C州 □ その他 げんゆさんしゅつわりあい 原油産出割合 (%) 9.8 3,031 1,256 189 9.7 (図2、 表は 「データブック オブ・ザ・ワールド 2018年版」 などから作成) もしきず (1) 模式図のⓐ~ⓓに位置する都市の中から、日本との時差が最も大きい都市を、一つ選んで記号を書きな さい。 (2) 図1のと同じ経度を示す経線を模式図のD~Hから一つ選んで記号を書きなさい。

つわりの症状を教えてください。 テストの答えに頭痛や吐き気と書いたら頭痛がぺけになりました。模範解答としてどんな答えがいいですか？ あと、乳幼児期の体の発達について「順序」　「個人差」の二つの文字を使ってかく。この答えを教えてください。

〖刀狩令〗を出すことで、どのような利点があると説明しているか。 ↑↑↑課題が出たのですが分からないので教えて欲しいです🙇‍♀️ 2枚目の写真の囲ったとこだと思うんですけど、どれを書けばいいと思いますか、

- 17 - かたながり れい 83刀狩令 条々 てっぽう そのほか ぶ シ 諸国百姓、刀 わきさし·弓鎧。鉄畑、其外武具のた J4 D う こ』 くひ所持候事、かたく御停止候、其子細ハ、入ざるたうく ねんシJとう なんじゅう い? き 2 ねんきゅう あひたくはへ、年貢所当を難渋せしめ、一援を企、自然給 R。に対し非儀之動をなす族、勿論御成敗あるへし、… 6 のはたらめ をから もちろん ご せいばい JS 一 右取をかるへき刀、わきさし、ついへにさせらるへき儀 このたび おおせ0お にあらす、今度大仏。御建立候釘·かすかいに仰付らるへし。 しかれ こんじょう らい せ まで あい 然ハ今生之儀は申すに及ばず、来世迄も、百姓相たすかる 儀に候事。 つかえそうら JJそんそん 百姓ハ農具さへもち、耕作を専に仕候ヘハ、子々孫々ま ちょうきゅう かく ごと て長久に候、百姓御あはれミを以て、此の如く仰せ出され ばんみん け らく といなり 候、誠に国土安全万民快楽の基也、 くよく 肥々 きっ と とりあつめ一 しんじょういた 9 だん 右道具、急度取集、進上致すべく、由断すべからず候也。 は、 てんしょう ひでよししゅいん 天正十六年七月 日 (秀吉朱印) 残置 (『島津家文書」) 相届 だいみょう ふくぞく か しR 屈0給人 :大名に服属し家臣化した在地の支配者 大仏 :一五八八年に 着工された京都方広寺の大仏一 「島津家文書』:鹿児島藩主島津家伝来の文書。平安~江戸時代にわたる。 まづけもんじ.

問3教えてください🙇🏻‍♀️

我,也、漢 管人 不設 レ 文章中 〈茨城県〉 次の漢文を読んで、あとの間いに答えなさい。 ナルカヲ *ク たけのこヲ 可物 「竹 *リ 通、具。 具 *セ *れき ろくナリクコト *かごヲ 戦、欺い ミリ 熟。日、「呉 人 リテ 」帰煮 ごとシト かクノ (注) 漢=中国の北の地方。 設=ごちそうする。 呉=中国の南の地方。 質=土を運ぶ竹のかご。 豊鞭=いんちき。いつわり。 熟=やわらかくなる。

なんの　　ではなく　なんぞ　　だと思ったのですが、なぜ　何の　になるのですか？

|次の漢文に送り仮名を補い、書き下し文に改めなさい 何 偽之 有。《先哲叢談》 [どうしていつわりがあろうか、いや、ない。]

かっこ3番の問題の解答のピンクの下線部の部分がわかりません 教えて欲しいです

の座棟を求めょ。まだ, gとの関係攻 。 古)を通るとき, 5をo を用いで表寺 gの値を求めよ。 4ば 本 2 Bの*座便がともに0 <r<8を満たすような 4 Bのヶ座標ををたそお2のごむつご2

1枚目は、(3)だけ教えてください。2枚目は、証明お願いします。

灸の手順で計算を行う。 でおかつわり切れた場合 @ 手順のを 紀でゎり切 合, 商をさらに れなく なるまで繰り返す。 にの手順にしたがっ て計算を行い. だし 上①でわり切れない電る 0 と2。 いに答えなさい。 (渋谷教育学園幕天高(千葉)) (例1) 18を3でゎると. 18+8一6, 6+3=2 であることから。 Cd8, 3)=2 (例2〕 15を2でわると, わり切れないので。, CQ5, 2)=o C(27, 3) を求めよ。 アー1X2X3X………ズ14X15X16 とするとき, C(P, 2) を求めよ。 ) C(W, 2)三3, O(W, 3)三2 を満たす 3 けたの整数 Y をすべて求めよ。また, どのよ うに考えて求めたのか, 説明も書け。

1つでもいいのでわかる人いますか？

2 次の語の空所にはいる漢字を書きなさい。 口1 口箇有…いまだかつてないこと。 回 2 骨頂…本来もやっている力量。 品 3 天井…値上げに際限がないこと。 4 大団口…茅居などの最後の局画s 5 意上 妙…すばやく機転を利かすこ 5 6 林減裂…ばらばらでまとまりがないこと 7/ 革件身…力の限り範力すること* 8 真正ローうそいつわりのな La aa