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質問 大学生・専門学校生・社会人

教員採用試験を来年受けるつもりです。スタートカリキュラムの配慮事項について誤っているものを選ぶという問題なのですが、こういう問題の解き方勉強の仕方がわかりません。よろしければ教えて下さい

3 次の文章は, スタートカリキュラムや, スタートカリキュラムを編成する際の配慮事項について述べたものです。 次の①~ のの中から誤っているものを2つ選び, 番号で答えなさい。ただし, 解答の順序は問いません。解答番号30 31の解答欄にマー クしなさい。 スタートカリキュラムでは, 小学校への入学当初は, 幼児期の生活に近い活動と児童期の学び方を織り交ぜながら, 幼児期 の豊かな学びと育ちを踏まえて, 児童が主体的に自己を発揮できるようにする場面を意図的につくることが求められる。 の スタートカリキュラムは, 第1学年の生活料における学習の成果が第2学年の生活科にスムーズに接続されるように配慮す ることをねらいとしていることから, 児童一人一人の思いや願いに合わせた内容の選択や, 学校や地城の実情に合わせた学習 環境の整備などを工夫していくことが大切である。 スタートカリキュラムの工夫の例として, 児童の生活リズムや集中する時間, 意欲の高まりを大切にして, 10分から15分程 度の短い時間を活用して時間割を構成したり, 2時間続きの学習活動を位置付けたりするなどが考えられる。 の 第1学年の児童にとっては, スタートカリキュラムにおいて幼児期の生活に近い活動があったり, 分かりやすく学びやすい 環境の工夫がされていたり、 人と関わる楽しい活動が位置付けられていたりすることが安心につながる。 D スタートカリキュラムにおける指導法の工夫や指導計画の作成方法として, 具体物からの気付きを大切にした学習活動の充 実や, 第3学年以降の総合的な学習の時間における敏材構成の視点を先取りした大単元の設定などが考えられる。 D スタートカリキュラムの編成が必要とされる背景には, 遊びや生活を通して総合的に学んでいく幼児期の教育課程と, 各教 科等の学習内容を系統的に学ぶ等の児童期の教育課程は, 内容や進め方が大きく異なることなどが挙げられる。 の スタートカリキュラムにおける合科的·関連的な指導では, 児童の発達の特性や幼児期からの学びと育ちを踏まえ, 児童の 実態からカリキュラムを編成することが特徴であり, 児童の成長の姿を診断 評価しながら, それらを生かして編成すること D D が求められる。

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質問 大学生・専門学校生・社会人

傍線部1はどういう意味か、わかりやすく説明しなさい。 この問題教えてください!! 解き方のアドバイスももらえると嬉しいです!

ここ つこたそることを窟図して着かyrたものでおる請議還細間全IEEIIIEEI oe MM GS としでの近代国民国家」 では、[「藩末維新期」というきわめて (動的) な時代区分 ご いこ に けた ミズムのなかで人ぴとはどのようか帰属意工 にのが、 か| とあることはもちろんであるが、 同時に、前 ・到 缶身分制社会という空間意評における閉塞成をどのよ上 うに越方していくこと 人でおらの 6 思考を始めていることとも、もともと歴史学を専門としていない 基本約 の ヽ `ない委者にお! 発にほかならない。 そこで、説家国木田独歩と長目激石を中心に研究対象として考察を加える 0 とした 次に、 第一部 短歌の近fEと 国民国家」では、日本語表現におけるさまざまな文学カテゴリーのうちから、 本来さきわめてノミーンナルかな心捕や表意の発生記程として連綿と表現さむてきた「うた」は。 一考で公的な場面に と⑪ おける公共性のともなう表現としても有用であったわけだが、こ っうう ン 括し融 らら ksであったと考えられる。つまり、「うた」は個体の 「内面化! こうしだ 「ぅたt こニーーシンゴ を4証し判涼9 プ のまま国家の「構造化」 に結びつきやすい表象とみられるということを意味ている。時代とと もに洗練さ - れ変息しながら、《みやび) を媒介とする「感性の制度」を学習し身につけていくことによって、 伝統的和歌の世 界に接続さきせられていく営々たる歌の勢力圏が近代以降も存在して8り、その意味で短歌の近代化というメルク マールと同時に和歌的伝統の大衆化・ 可視化という二つの相反する現象が近代国民国家の形成・展開という同じ 基腔から発生したアンビヴァレントな出来吾でやるということを示すために意図して書かれたものである。その ことは、一つ文学の世界だけに特化された現象ではもちろんなくて、たとえば都市と故郷との関係人性についても、 都市の可視化 (先見) と政手の可視化あるいは再発見とは、共時的 (シンクロニシティ) な現象であり、出来吉 なのであるということを面景として考察をむすすめていかなければならないものとして捉えた点に、その趣辱を表 わそうらと抽行端誤したところである。 そして、 本論考の歴史的な (時間〉 の流れ (通時性) に配慮する意味から、 第二部は明治中期から大正初期にかけでの歴史的・文学的な対象について論じることを意識したものである。 さらに、第三部「都市大楽と国民国夫: では、その歴史的推移といら意図に呼応させて、大正後半から昭和初 区にいたるまでの歴史的 時間)〉 を株っていることになる。ところで「ヒストリカルレ・イフ」ということについ て、 坂本多加奴氏は「最近、いわゆる十玉年戦争といわれている時期の日本の失敗を、 日本国内に原因を求めす ぎじゃないかと考えているんです。当時は国際的に非常に過酷な時代でした。 資源もなく、産業化して剛もない 日本が、あの時人氏を乗り世れたかどうか、たんに指導者の質だけを問えば分かるというものでもないと思います。 ヒストリカル・イン (bistoricgtiD ですが、あの肖争がなかったら日本はどうなっていたか、と想像することが あります。」「たとえば一九三七年の日中戦島がうまく[回されていたら、日本人はさまざまな意味で国隊人して いたと思います。イデリスやフランスがそうであったように、植民地統治のさまざまな困難を経験することで、 語民話とじかに接するのがいかに大変めやるかを、長い時間をかけて国民レベペレで学べたかも しれません。 戦交 の経六的革楽はおそらくなかったでしょうが、国民であるということはどういうことかという認議や、條の人 と付き合うためのフウハウも墓積きれたのではないでしょうみ 」「ニーーチェは、歴史上の事件はすべて只紅だつ たと考えるなら学ばないほうがいいと言っています。 自分の必する民族や国家にどのよ うな可能詩があったかを 確認するというのや歴史のひとつの学び考だと加うんです。その意味で、大日本帝国東味のもと、胃治国家の CO-で区 須班王 ES 延長線上にある現代日本はどう なっていたかを人急5汗してみるのや必要ではないでしょうめゐ\」 G998 年1 月 9 日) と述べているごとに、催感ながら筆者も共を覚えて、本論考の歴史的変照のあり方のひとつのポリシーとして 鶴みるごどどた所以である。また、Wしたことであるが、現実社会に和おける大人9な現人であっても、灯神 世界における抽銀的観信でわってや、 どちらやその根底にある基局は同じゃのであり、 その装順的な現われであ る二 告を支えるものと して存在するものへといたり尽く して、 当映の了栓点についてみた り尽くすこ 2 であるこ とを、この論文を百筆しながらたえず頭の中に存在してv たコンセプチャルな研究次勢であったこ に 池学両面に未熱な筆者ととってはきわめて重要なことであめり、 そもそもこの隊考を春いでていくうぅえでの所加かで 。ュ> ーー ととデであめると、 現在も茹織しレている。 原動力

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