請問C錯在哪🥲

BE G 為名的情形比例很高。依地名判斷,下列哪一地名的 聚落較不怕淹水? (A)港墘 (B)下窩子 (C)內灣 (D)崎頂。 12 臺灣過去曾有近100處的牛墟。目前較具規模者僅餘 3處:雲林縣的北港、臺南市善化及鹽水,其中又以 善化牛墟的規模最大,但早已不是純粹的牛市集,均 改為有如夜市、傳統市場販賣型式。這些牛墟規模較 大的區域,多具有哪一特色? (A)為客家人所聚居 (B)位於西南部平原 位於河邊的聚落 (D)狩獵者為捕牛搭的寮。 13. 圖(二)中標示★站的内 德明技術學院 内 ® 湖 西湖 環山路

請問一下D為何是對的？第一個君子不是指有德之人嗎

***TARD 26.下列各組「」內的詞,意義前後相同的是: 主真 (A) 往復挹注,竟不「少」減/都屏氣凝神,不敢「少」動 (B) 在執者「去」,眾以為殃/相「去」萬餘里,各在天一涯 魔 (C) 此世界非公世界也,他方可「圖」 闕秦以利晉,唯君「圖」之 TA** (巫醫、樂師、百工之人,「君子」不齒/「君子,篤於親,則民興於仁 (E)屈指「盛」時所號萬家邑者,今裁三千家而已/西湖最「盛」,為春為月

想請問D,我看不出他的隱藏自我感受在哪裡！

12-13 為題組。閱讀下文,回答 12-13 題。 甲、 MADERAS 數日陰雨,苦甚。至雙清莊,天稍霽。 莊在山腳,諸僧留宿莊中。僧房甚精,溪流激石作聲,徹夜到枕上。石簧夢中誤以 為雨,愁極,遂不能寐。 次早山僧供茗糜,邀石簣起。石簣嘆曰:「暴雨如此,將安歸乎?有臥遊耳。」僧曰: 「天已晴,風日甚美,響者乃溪聲,非雨聲也。 石簣大笑,急披衣起,啜茗數碗,即同行。(袁宏道〈初至天目雙清莊記〉) 2. 西湖最盛,為春為月。一日之盛,為朝煙,為夕嵐。今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒, 與杏、桃相次開發,尤為奇觀。石簧數為余言:「傅金吾園中梅,張功甫玉照堂故物也, 急往觀之。」余時為桃花所戀,竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二 十餘里。歌吹為風,粉汗為雨,羅紈之盛,多於堤畔之草,艷冶極矣。

求解🙏🙏

各寒冬員寫的癡迷雅典 4.甲乙二篇文章的結構與立意有許多相近之處,下列分析何 45者錯誤? (A)都是記遊性質的文章。 (B)皆取材自獨一無二的山水美景。 (C)皆能將敘事、寫景、抒情融於一爐。 (D)都表現出遊賞天地間的閒情逸致。

請問A不是說春無力嗎

27) 依據文意,關於作者初遊西湖的季節,與下列選項相同的是: 從武林門而西,望保俶塔突兀層崖中,則已心飛湖上也。午刻入昭慶,茶畢,即棹小 舟入湖。山色如蛾,花光如頰,溫風如酒,波紋如綾;纔一舉頭,已不覺目酣神醉,此時 A欲下一語描寫不得,大約如東阿王夢中初遇洛神時也。 (袁宏道〈初至西湖記〉) C (A)玉樓明月長相憶,柳絲裊娜春無力。門外草萋萋,送君聞馬嘶 (B)畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅 (C)犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘 (D)晚景蕭疏,堪動宋玉悲涼。水風輕,蘋花漸老,月露冷、梧葉飄黃 彩 (E)門前六出花飛,樽前萬事休提,為問東君消息。急教人探,小梅江上先知 冬 版),甘歌之對魚,引詩相同的有:

求解

甲)去歲曾經此縣城,縣民無口不冤聲;今來縣宰加朱紱,便是生靈血染成。 (唐·杜荀鶴〈再經胡城縣〉) (乙)詩人安得有青衫?今歲和戎百萬縑。從此西湖休插柳,剩栽桑樹養吳蠶。 (南宋·劉克莊〈戊辰即事〉) 注釋:1.紱:音ㄈㄨˊ,古代衣裳前的蔽膝 2.縑:音ㄐㄧㄢ,細緻的絲絹 ( 32 (甲)詩的主旨是諷刺縣宰如何? (A)粉飾太平,不知賑濟災民 (B)欺壓人民,反而升官受爵 (C)奉承期官,不惜犧牲百姓 (D)增加賦斂,不管百姓死活 ( )33(乙)詩的主旨是什麼? (A)諷刺朝廷議和賂敵的政策 (B)奉勸期廷應重視農民的生活 (C)建議增加桑田,以應政府不時之需 (D)歌頌政治清明,人民安居,農作豐收 ( )34.如果將這兩首詩依其題材分類,應分別歸為哪一類? (A)均為社會詩 (B)(甲)為田園詩,(乙)為諷刺詩 (C)(甲)為邊塞詩,(乙)為社會詩 (D) (甲)為社會詩,(乙)為田園詩

為什麼我覺得每個選項看起來都對... 目前在想是不是A 求解🙏🏻

宜际/ 非」非 03.下列文句的句意解析,敘述有誤的是: (A)〈醉翁亭記〉:四時之景不同,而樂亦無窮也能賞 玩四時景致之異,可見是長期及多次觀覽所得 (B)〈丁挽〉:沒想到,海湧伯拉住我,我們一起 再度踏上鏢魚臺◆海湧伯為了完成目標,展現絕不輕言放棄的決心 (C)〈晚遊六橋待月記〉:杭 人遊湖,止午、未、申三時◆杭州人通常不會在晨曦初啟或暮色已深時,遊賞西湖 (D)〈從占 星術到天文學〉:不同流派的占星學家對同一個人的預測,卻常有天壤之別 說明占星術流派眾 多,對於人類運勢的預測,很難定於一尊 FELT

求第八題詳解！！

為15歲,若以《刑法》第 221 條:「對於男女以強暴、脅迫、恐嚇、催眠 21 術或其他違反其意願之方法而為性交者,處三年以上十年以下有期徒刑。」 判斷 2011 年啟聰中學 的加害人是否構成犯罪,請問下列說明何者正確? (A)由於加害者為身心障礙者,因此不具有違法性 (B)由於加害者為未成年,因此屬於限制責任能力人 (C)由於加害者為身心障礙者,因此不具有責任能力 (D)由於加害者為身心障礙者,因此不符合構成要件 8.2020 年 2 月時吳姓單親媽媽離婚後獨自扶養一對兒女,因經濟狀況困窘,又與兄嫂發生爭執,在生 活壓力之下勒斃兒女後選擇輕生卻獲救,新北地方法院審理後認為吳姓女子僅因一時生活不順遂而 輕賤子女生命,雖然坦承犯行,但未見對兒女生命殞逝的傷痛與自身反省,甚至正當化殺人犯行, 事後毫無悔意,因此依殺人罪判處死刑。刑法第 272 條規定:「對於直系血親尊親屬,犯殺人罪者, 西湖縣加重其刑至二分之一。」雖然兒女屬於直系血親,卻不得適用《刑法》第 272 條,請問原因為何? (A)《刑法》不得處罰罪化前的行為,避免違反不溯及既往原則 (B)《刑法》第 272 條僅為文化上的習慣法,因此不得適用不成文之規定 (C)由於《刑法》第272 條並未明定明確的處罰輕重範圍,因此違反《刑法》明確性原則 (D)即使情況類似,但不得擴大解釋,否則將違反類推適用禁止原則 (A) )9一名少年無照騎車搶奪婦人皮包,婦人被拖行了數公尺,少年遭逮捕後表示,他僅是搶奪皮包,並 未對婦人做出攻擊動作,認為只造成對方些許皮肉傷,然而婦人在事件發生後,不敢再上街,甚至 聽見機車聲音靠近便感到畏懼。許多案件的加害人其實難以想像,事件的發生對被害人的生命造成 巨大改變,此時可以藉由修復式正義彌補刑罰的不足,同時降低加害人的再犯率。若上述案件採取 「修復式正義」的做法,對於相關程序的說明,下列何者正確? 紀人這是 中(A)將讓少年與婦人進行對話,增進彼此了解 (B)只要婦人提出,即可進行修復式正義程序 C)採修復式正義後,便不再追究少年的刑事責任 保護少年為優先 .

c的部分怎麼分辨詳筆和略筆？ 甲篇應是最後一段寫分離 乙篇應是綠色螢光筆處寫他如何死 我認為篇幅差不多,該如何分辨？

Z 的婴啼 我們在彼此的眼淚中相逢,然後,分離。 5久 承蒙你的盛情怀。借其 不久 少頃,白衣方出,素裙粲然,凝質皎若生醃氣開鴉上神仙不殊。略序款曲。 怎麼辦 沒什麼不同 翻然卻入。姨坐謝曰: 垂情與貨諸彩色,比日來市者,皆不如之。然所假如何 ?深憂愧。」李子曰:「綵帛粗繆,不足以奉佳人服飾。何敢指價乎?」答局的錢 「渠淺陋,不足侍君子巾櫛。然貧居有三十千債負。郎君儻不棄,則願侍左右矣 李子悅,毀於停側,俯而圖策劃 美人先生 論價嫌棄 白李子有貨易所,先在近,遂命所使取錢三十千。……姨遂延李子入坐。…… 請 女郎旋至,命坐,拜姨而坐,六七人具飯。食畢,命酒歡飲,一住三日,飲樂 無所不至。第四日,姨云:「李郎君且歸,恐尚書怪遲,後往來亦何難也?」李 亦有歸志,承命拜辭而出。上馬,僕人覺李子有腥臊氣異常。 遂歸宅,問何處許日不見,以他語對。遂覺身重頭旋,命被而寢。………謂妻 不行了 曰:「吾不起矣。」口雖語,但覺被底身漸消盡,揭被而視,空注水而已,唯有 REP 出的候 頭存。家大驚懾,呼從出之僕考之,具言其事。及去尋舊宅所,乃空園。有一皂 用 莢樹,樹上有十五千,樹下有十五千,餘了無所見。問彼處人云:「往往有巨白 蛇在樹下,便無別物,姓袁者,蓋以空園為姓耳。」 。 。

第二題，並未提及傘的閉闔為何要選它？

B B 1. 請根據文章敘述推測,文中的「娘」是指: (A)《西廂記》中的崔鶯鶯 (B)《桃花扇》中的李香君 (C)《白蛇傳》中的白素貞 (D)《牡丹亭》中的杜麗娘 )2. 下列對文句的解讀,敘述正確的是: (A)「傘是聚,傘也是散,八十四支骨架,每一支都可能骨肉撕離」是由傘的開闔 形象聯想至人間的聚散 (B)「西湖的遊人萬千,來了又去了,誰是坐對大好風物想到人間種種就感激欲泣 的人呢」以千萬人皆為之感激欲泣側寫西湖的魅力 (C) 你不知道什麼叫生死,你強扯一根天上的仙草而硬把人間的死亡扭成生命」 是以實際的行動表達對「一死生為虛誕」觀點的斥責 (D)「從疊煙架翠的峨嵋到軟紅十丈的人間,人間對你而言是非走一趟不可的嗎」 暗含隱逸思想,與陶淵明「覺今是而昨非」的心境相同 而昨非 )3. 本文多處運用對比,說明正確的是:隱居)(出仕) (A) 所謂聖賢書無非要我們做人,但為什麼真的人都不想做人呢」以「飽讀聖賢 書」與「不想做人」對比,強烈批判世人多是衣冠禽獸 (B)「湖色千頃,水波是冷的,光陰百代,時間是冷的,然而一把傘,…傘下有 人世的芳馨」以浩大時空的「冷」對比傘下的「芳馨」,呈現「娘」對溫柔人 世的眷戀 们不許萬物修得人身跟自己平起平坐呢」以 襯托號對人的眷戀