(D) 能做到「謀閉而不興,盜竊亂賊而不作」乃因大同世界的法治發揮了極大的作用
☆ 2. 關於本段文字的說明,適當的是:
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今大道既隱,天下為家:各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮,
城郭溝池以為固,禮義以為紀——以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以
設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、
成王、周公,由此其選也,此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信,
著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在執者去,眾以為殃,是謂「小康」。
(《禮記‧大同與小康》)
(A)首句揭示「天下為家,各親其親,各子其子」的狀況,近似於「欲治其國者,先
齊其家」之意
父死子繼兄終弟及
「大人世及以為禮」呈現小康之世的人們世世代代以體為治世的綱紀
「故謀用是作,而兵由此起」點出小康之治可能產生的流弊,因此需要以禮治來
補救
(D) 由「著有過,刑仁講讓,示民有常」可知小康之治是以豐來明示人民過錯,必要
實施刑罰,展現出人民平時應有的常規
仁德為典範
