第二題b選項為什麼不對🥲

重點五 越南與中國的關係(每題2分) 資料一:惟我大越之國,實為文獻之邦,山川之封域既殊,南北之風俗亦異。自趙、丁、李、之 肇造,我國與漢、唐、宋而各帝一方,雖強弱時有不同,而豪傑世未嘗乏。 資料二:越南為古交州……自秦漢以來,故隸版圖,號稱同文,而官制章服文字,與夫取士之制, 貨殖之宜,略皆依準中國,不甚殊異。其士大夫類托風騷好吟咏,以故國人務以文為治。 有明之際,雖屢多故,然世世通中國不絕,入國朝、列藩屬,益敬恭。 ( 1 關於兩段資料的解讀,何者正確? (A) 資料一對於越南作為中國藩屬國感到自豪 (B) 資料二對於越南文化落後於中國感到自卑 (C) 資料一顯示出越南在政治方面具有主體性 (D) 兩段資料均強調越南與中國文化制度相近 Bik 2. 若想證明越南「與漢、唐、宋而洛帝一方」,以何者作為例證最為合適? (A) 越南建立以其為中心的「亞宗藩體系」 (B) 越南統治者自居漢人以強化統治正當性 (C) 越南統治者藉由宗教力量獲得政治權威 (D) 越南實施戶籍制度,加強對人民的控制 AB

不好意思請問這題怎麼解？

( ) 32. 下列是唐 陳子昂的春夜別友人,請依文章重組「」的部分: 銀燭吐青煙,金樽對绮筵,「(甲)明月隱高樹(乙)別路繞山川(丙)長河沒曉 天(丁)離堂思琴瑟」,悠悠洛陽去,此會在何年。 (A) 丙丁乙甲 (B)甲乙丙丁 (C) 丁乙甲丙 (D)乙丁甲丙

這篇文言文有人讀得懂嗎？ 《蜀都賦》 吾蜀人也，古有蜀民，邦名犬邑。昔漢高祖因勞兵旅，光武皇帝更創故蜀地為蜀郡。郡有二千餘里，水涸土沮，邑民辛苦。昔者夏桀賞湮洪水，後有堯舜修復土田。及夏桀之後，後殷中興，洪水再生，民始自強。 昔成湯削伐旁邦，湮滅洪水。漢高祖時蜀民... 繼續閱讀

是選哪個啊

| ( ) 9. 「山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸 石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇· 猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍,實是欲界之仙 都。」這段文字所描寫的山川之美不包括下列何者? 【注釋】①鱗:魚類的總稱。 (A)高山巍峨,溪水清澈 (B) 草木竹林,綠意盎然 (C)曉霧夕日,百花爭豔 (D)猿啼鳥鳴,此呼彼應。 226 2 PEER 200

為什麼p波明明是縱波，卻是上下震動呢？？ 搞不明白🫠

山川壯麗的大地 的結構與組成 (配合課本考 分析地震波在地底傳播速度的變化,了解地球內心 說明 和聲波在空氣中傳播的方式相同, 的粒子隨波傳播的方向來回振動。P灣 是地震波中速度最快 的,破壞 較小,可在固體、氣體、液體中傳遞 > 到達地面常造成上下振動 。 類似電磁波,介質振動方向(鉛直面) 和波前進方向垂直,具有明顯的波峰 安谷,只能透過固體傳播,速度次於P 到達地面常造成地面水平晃動

請問為什麼錯🙏

。 溪人尊奉清水祖師, 121 中國人一向尊重地方上的山川神祇,閩粵移民也不例外,於是村村里里都有土地 公廟,廟與廟之間有一定的疆界,反映現實社會的鄰里關係。同時,為了防止當地的 惡靈精怪作祟,而有驅邪趕鬼的「王爺」信仰以及「茄苳公」、「大樹公」、「石頭 公」等信仰;為了紀念為地方福祉而犧牲生命的人,而有「義民廟」。 (A) 義民信仰與移民的歷史息息相關,被渡海先民視為原鄉守護神 (B) 廟宇建物演變深受經濟影響,商業興盛之地往往較有宏闊格局沒提到 (C) 青山尊王廟位居萬華,由此可推知惠安人有在萬華墾殖的痕跡 (D) 土地公信仰能夠超越移民者的省籍,進而成為族群融合的關鍵 8 依據下文,關於中西方對於「自我」的認知觀點,敘述最適當的是: 西方人採取了外在超越的觀點,把人客觀化為認知的對象,人既然化為認知的對 象,則多方面的分析即是必然的趨勢。這種分析方式一方面雖加深了我們對「人」的 了解,但另一方面也不免把完整的「人」切成無數不相連貫的碎片。中國人則從內在 超越的觀點來發掘「自我」的本質;這個觀點要求把「人」當作一有理性、感情、意 志、欲望的生命整體來看待。整體的自我一方面通向宇宙,與天地萬物為一體;另一 方面則通向人間世界,成就人倫秩序。孔子通過「仁」來認識「人」,便是強調一個 整體的觀點。(參考改寫自余英時《中國思想傳統的現代詮釋》) (A) 西方分析自我的方式較缺乏內省,但較為客觀全面 (B) 西方哲人都是將人客體化變成認知的對象予以分析 (C) 除了個體之外,中國人亦重視人與外界的互動關係 (D) 中國人自我修養目的在求取人倫與宇宙秩序的和諧

請教第3題🙏

玉 E 蝴蝶,望帝春心託杜鵑 (C)春心莫共花爭發,一寸相 思一寸灰 (D)為有雲屏無限嬌,鳳城寒盡怕春宵。 七、閱讀測驗:每題2分,共10分 (一) 山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁 ,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿烏亂鳴; 日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復 有能與其奇者。」 設蝦(陶弘景答謝中書書) 註:①頹:傾墜、落下。 ②康樂:指謝靈運,襲封康樂公。 ③⑥謝中書:謝征,字元度,曾為中書鴻臚,故稱謝中書。 (() 1 根據本文,其體裁為何? B (A)漢賦 (B)近體詩 (C)駢體文 (D)樂府詩。 2 根據上文,下列哪個景色在清晨時最可能無法欣賞到? (A)高峰雲 (B)青林翠竹 (C)猿鳥亂鳴 (D)沉鱗競 躍。 WANA 3. 根據末句「自康樂以來,未復有能與其奇者」,下列 何者說明正確? (A)康樂公欣賞山水景色之奇,沒有人與他共樂 (B)指 謝靈運以後再也沒有人欣賞這樣奇妙的景色 (C)康樂 公喜歡欣賞大自然,已達到周遭朋友皆感到驚異的境 界 (D)自從謝靈運開始,一生遊覽山水的次數,沒有 人能超越他。 (二) 鑑湖昔聞八百里,今無所謂湖者,土人云:「舊時期在 田上,令作海閘,湖盡為田矣。」賀監池去陶家堰二三里, 闊可百十頃。荒草綿茫如煙,蛙吹如哭,月夜泛舟於此,甚

請問第一題是怎麼看出牡丹社事件的？感恩～～

第13頁 =14頁 146 大西馬三非亞爐菌辭國某晶(E) A 、以下是三則關於鄭成功信仰的資料: 資料一:康熙時期《臺灣府志》中記載:「開山王廟在附郭縣東安坊」、嘉慶年間牆 修臺灣縣志》中記載:「開山王廟在東安坊,舊地,乾隆年間邑人何燦鳩 建。」故學者認為,開山王廟是民間所建,奉祀延平郡王鄭成功,因滿清治 臺,勢必因陋就簡,以免遭忌,廟遂易地,設有修葺,仍是興廢無常。 資料二:清朝時期某大臣上書:「奏為明季遺臣,臺陽初祖,生而忠正,歿而英靈, 懇予賜諡建祠,以順輿情,以明大義事/明末賜姓延平郡王鄭成功者,少配 儒冠,長遭國恤,感時仗節,移孝作忠,顧寰宇難容洛邑之頑民,向滄冥獨 闢田橫之別島;奉故主正朔,墾荒裔山川,傳至子孫,納土內屬。……而民 間私祭,僅附叢祠,身後易名,未邀盛典,望古遙集,眾心缺然!可否據情 奏請,將明故藤鄭成功,准予追諡建祠,列之祀典。」體與賽道性 資料三:今日延平郡王祠內有許多官、民所留下的楹聯,其中有一副民國五十年的楹 聯寫道:「奇節信無雙,若論正統存刪,前事又當今日鑑;良時真不再,願 助王師掃蕩,中興好副萬方期。」的保起 長賢臺 請問: 十三都住個張地飛到极速 1.由資料一到資料二清朝官方對於鄭成功立場的轉變,可能是受到哪一外在事件的 刺激?(2分)資料二中的「某大臣」是誰?(2分) 1 資與四划:花 ESTO 01 SEALT :-## 2. 資料三的楹聯文字,可看出當時何種政治氣氛?(2分) ① 牡丹社事件,沈葆楨

只能硬背嗎還是有什麼關鍵字

整。 「無知」, 自 安→ (二)配合 下图 請判斷下列文句所描述的對象分別是哪位現代作家,並將正確的代號填入()中。 展理 參考選項:陳列 (B詩勳(C)詹宏志 (D)楊牧 TE)廖鴻基 DB I 1.筆調兼容感性抒情與知性批判,展現冷靜深沉的氣韻。散文鎔鑄新詩的意象與語調,為現代散文(往 開拓新風貌。除散文外,亦兼擅詩、翻譯和評論。 (3) 2.創作以散文為主,他將自己的寫作定位為「社會關懷與改革」的一種方式,其作品文字淡雅,筆 觸溫柔,知性與感性兼具,表現出對臺灣土地的情感,以及山川人物的關懷。 养性” 3. 創作多元,除書畫之外,兼及新詩、散文及小說,並致力推廣美學教育。其散文筆觸細膩,擅長 以感官知覺記錄美感體驗。年晚小時, (C) 4.散文以回憶童年時光、家族往事為主,兼及閱讀與旅行感受,既追溯個人的生命歷史,也緬懷民 國五、六0年代單純而美好的生活經驗。 (七) 5. 為臺灣海洋文學的代表作家,作品以散文為主,或描寫討海人生活,或記述鯨豚觀察,或探討海 洋生態環境與漁業危機,皆能結合自然觀察與人文書寫。 BCD ” > 0002 O 100 CDS 0 810

想請問各位會怎麼寫這篇😖

二、山川臉譜 商 者 位 六·三公里的水源地(標高二六五六公尺)往上有一片號稱世界最大的鐵杉林,有些號杉看來大得嚇人, 彷佛和五.二五公里的紅槍巨木天地同參般。 講完對於妻子的愧疚後,禮納斯就一路無語。只是偶爾才提點我一下「那邊有株靈芝」、「那裡有棵雷 過的杉」……o 到了大武祠,禮斯才又話多了起來,一直講述幼時 VuVu(祖父)對他說過的故事。 接著的一公里,分三上三下,好像在獎勵旅人的辛勞,稜線上的风景十分壯觀,足以慰藉所有疲乏的 心靈。我和禮銷斯完全忘了下午一點前要下山的計畫,每個上坡之後就滞留在稜線拍照。 我暮然領悟到什麼,猛地回頭炭看著專心拍照的禮納斯。 終於,我們來到三角點下的平臺。三角點上擠滿了人群,和昨天傍晚的光明頂相較,有過之而無不及。 我和禮夠對視一眼後,認分地在平臺下解菸病。禮納斯很訝異我對於最後這三公尺攻頂的態度,畢竟,這 次登山全是為了彌補上次無法攻頂之憾。我對著上頭的那群喧嚣山友,說:「你說過的,美麗的風景,若沒有 平靜的心靈去體會,就不會是美麗的風景。」 「我真的有講過這麼容智的話?」禮納斯認真而吃驚地 反問我。 「去爬高燕部落的棋鹽山時,你說的呀!」那次,我們住在射鹿民宿的石板屋裡,整間民宿、整個部落、 ( 節錄自楊政源〈再次,北大武》) 整座山只剩我們兩個人。 居 行 註10三上三下:登山過程中連續的上坡下坡,指山勢起伏,徒步其間之辛勞。 文中作者「稿然領悟」到的是什麼?你是否有過相似體驗?閱讀後請以「看見最美的風景」為題,寫一篇 文章。內容須包含對文中作者「領悟」的詮釋,並結合自身經驗與見聞,抒發感受或得到的啟發。文長不限。 (占25 分) o 有著作權不准翻印 3-1