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國文 高中

求解

堅刀紀 類 者 其一 , 3 發生過的 二憶人二殉人we昌 分。第25題,每格3分) 全 六入名竹文林呈現過此 有些文本是根據歷史學術研究方法 以所 並過的方式加g 擴事實的歷史和敘述,例如神話、傳說與詳廚。歷史、神話、 以所謂歷史偉人或若名信物放訓訓條人世人 人 以想想科學史中的牛頓。他是科學凍 人主我們可以先簡單知道真實、非真實、護舍之問的動系關係~我們林 師》當政治史中的政治人物, 如如店 下全 ,但後來卻也搖身一變成為《最後全位煉金術 開优六全多歷 責避計宮 選曾從反清的亂臣農子變成後來反清復明的亞平邦王,y/抽誠張的當然 2 涯 # 的假, 傳遞久遠竟也變成了 1 7 評裡的‧互文」關係了學者襲腑程在《記回 真 ! 這種小說與歷史互相指涉的緊張關係簡直就是交學批 居然出現在大陸。,恩徐授華山 《武藝 : 俠的武術功法薩談》一者中指出 ,《笑做江湖 裡的華山派, 據 光 假他 還 由九劍,密傳華山紫震功呢 般史成為小說養分。小說嗓回頭成為現實的『證 張」”具 各假,假假 歷史真假的考究在歷史學研究裡有大家都能接受的研究方法>程是,我們也知道每個人都無法成為所有主 題的專家之特別是對大眾來說,如果獲得百科全書式的正確歷擴知識是不可能之事。那麼學術歷史或歷史教學 全 列屋全 六交全于于 現在。許多社會都期待以定於一的正確歷史來禾育 友馮 大眾,這樣的傳遞歷史。,長期來看,恐怕千 丈 有絕對正確不變) 也nm和9了二, An文 人 滲汪 (上陳恆安〈後宮團團轉 : 歷史劇裡的真真假假, 到底有多重要? 全 下 提起

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請問第一篇的第一題要如何歸納 請問第二篇的甲文表達的是什麼意思 以石的聯想可以聯想到什麼

A 人 。 類可以親身起識鞭疇的想像的共同體, 鈣在歐洲的民產國家的概您出現後才出現的, “個均質 (homogeneous) 才體, 都會講法文,信 仰一樣的索教, 法國人陝為 人還 不同的。 蜂藹了國林間的競爭。而在歐洲影響中東地區時 很自陸地事信了 2 虞聞 諺 號, 和 | 寺 枉, 因此選會想要建立自己的民誠國家。 用什麼最可以團結人民? 仇汪生) 想要建立自! 民族 相妨 現僅國 纖宙規, 黑 求 黃 全和裡 ‧ 訊 同個 政權 底 事3 容 許六們 實 踐 谷 自 的全 活訪 如。 vem,, 想像整個國家是均質醒 才會希望整個伊基蘭世界是相同的, 而出現隨近牧運生 G k 點 聞 說 汪 匠 5 / 的現八,” 要回歸基本教義的古蘭總和聖訓, 大家必須持有一樣的信仰。 這諜生 和 4 0 了二 骨? 引 乾 汪 大雇 注來 笑 下 同 / 上 #和4 :卻 元 袖) 玲) si 節錄自 簡韻真 瑞 坑攻擊之後, 我們能 看 見碟實的 伊斯答 吹G 狀怪且醜 全候全 你 生G 但自油辟、 、 銜劑半 主捏出 Re 來 和 內 生還 庭 愉 萬 古貴水演, 一朝入卅手。 信里休 【 洗刷去泥起 呈, 說 二二 人5 劍插 人 Go 孔點煙痕深, 所(3)青台 色厚。 別革說安 由為首, 字疑天上臣, 不似人間有。 和 Sa 有 、 了倚具六, 人得酒。 二絕高數AM , 而 人人徊有所 0是共右。 從樟醒夫 MA 時 : ” 和9各求其偶。漸兩少年場。 不容如白齋, 2 轉肛還 “伴才大否。石雖不能廚, 主我啟生次 下居易以太) 和 註: 山厥: 其。 (2)鼻: 二7: 扛。(3)搜: 除穎。(格: 盛洱等液體的器息。同「杯J,。 不對樹說: 「我灌流萬物, 萬物因我而生你有什麼用呢9 樹對石頭說: 「我可以束房成樓、燒火 石頭藻民於自己的無用, 於是齊整的去做了臺階, 質地上乘的成了硯臺, 唱螢眾綠的成了配飾, 之最沮大笨重的都帳成了金字塔。 它們對黑漆漆, 又怪又醜的石頭說:「你有什麼用呢?」 怪右只划況默, 繼疆躺在那一年叉一年。 風刀霜劍, 水洗海麻, 歲月在它身上鍾鍊出了展跡。 水乾泗了, 樹枯姜了, 硯臺被去公了, 玉飾粉雁條 惟有還在那各6 友倒生出一群愛石的人, 愛它自上上的記/ 生人 等著從收藏家的櫃子裡回到自然的一天2 加 讓條章什大作不所 人 3 以「石的聯想」為題。 所文一篇。先分別說明二文對怪石的態度和同悟 、剛加一則引性, 以[有0全 請間 了 拉你見怪,全有于

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