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我想問這幾題
我問題真的挺多的
麻煩你們

各84 伊斯蘭教在臺發展,從現有文獻最早可追溯至鄭氏時期,隨同登陸臺灣的閩南軍民 就有穆斯林;清帝國時期,也有不少穆斯林隨軍而來。他們長期與臺灣各族群通婚通 俗,在宗教、生活習慣上已與一般臺灣漢人無異。 1725年,臺灣穆斯林在鹿港興建全臺首座清真寺,因為缺乏宣揚伊斯蘭教人力, 地維持伊斯蘭信仰的穆斯林人數並不多。之後,此座清真寺成為祭祀郭子儀的保安宮。 今日臺灣隨著外籍移工與新住民的移入,信仰伊斯蘭教的人數增加,加上國際觀光 市場開拓發展,政府為了因應此情勢,打造友善穆斯林的環境,如穆斯林友善餐廳。 伊斯蘭教對食物有嚴格明確要求,為讓穆斯林消費者知道可以安心食用某產品,臺 灣清真產業品質保證推廣協會整合全臺各地清真認證單位,除協助臺灣外銷業者取得清 真食(用)品之認證服務外,並希望能成為國內產官學的合作平臺,更進一步推展穆斯林 旅遊服務等產業,為臺灣主要推廣清真食(用)品之非營利認證機構之一。 58. 根據上述內容研判,伊斯蘭教傳入臺灣歷史悠久,但早期發展效果有限,其原因不包括 下列何者? (A)被荷蘭統治者打壓 (B)被漢人文化所融合 (C)缺乏宣揚宗教的人才 (D)統治政權無積極推廣 表(七) 國內遷移 國際遷移 類型 暫時遷移 永久遷移 甲 2 乙 丙 丁 59. 信仰伊斯蘭教的外籍移工不僅為臺灣文化景觀注入 新元素,也在電子、營造業與社福照護等產業上扮 演重要的角色。這些移工在人口遷移型態中屬於表 (七)何種類型? (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 B 日 60. 對於文中提及的協會,下列敘述何者正確? (A)其成立乃為滿足成員情感需求 (B)團體成員都是相同職業的志工 (C)提供人民參與公共事務的機會 (B組織運作無法獨立於政府之外

解答

✨ 最佳解答 ✨

58.
(A) 文章未提及
(B) 第一段第三行“在宗教、生活習慣上已與一般臺灣漢人無異”
(C) 第二段第一行“因為缺乏宣揚伊斯蘭教人才”
(D) 文章未明確提及,但第一冊大航海時代和鄭氏時期那邊有講到
59.
信仰伊斯蘭教的「外籍移工」
移工是屬於短時間的暫時遷移,“外籍”表示他是從其他國家來的,所以為國際遷移
故答案為乙
60.
“臺灣清真產業品質保證推廣協會”成立的目的是為了讓穆斯林消費者可以安心食用產品
(A)並不是為了滿足情感需求
(B) 不一定是相同職業,只要他想幫助他們,任何職業的人都可以參加
(C)這個協會的成立目的的確屬於少部分人的公共事務
(D) 志願結社有自主性,不受政府的控制

嚕嚕米^o^

謝謝呀
我懂了

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解答

1 他說的是不包括 那文章說是在鄭氏時期才來的所以不會是荷蘭統治者打壓

嚕嚕米^o^

謝謝啦

留言

2.永久性的國際遷移指的比較像是是外籍配偶(新住民)這類型的,而暫時性的是指外籍勞 工

嚕嚕米^o^

謝謝🙏

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