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五胡十六国
北魏
上品に寒門なく，下品に勢族なし
六朝文化
清談
竹林の七賢
陶潜
広開土王碑
天皇
上から順になっています。
World history
มัธยมปลาย
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ルル諸民族がたてた
では導諾民 ) とょ
5 9 したが、 5世紀| 鮮理の拓氏(たくばっつい) 2
著。着北を統一 んを
北魏の導玉帝はの ( 彰男製 ちい
策 ) や三長制をしき、農民社会の
2 聞陣に才を移し 鐘の服装や
| に2の(」 の贅入
た到集に 反発する軍人の反乱をきっ
月 CWC更に 分和。 サル1
と. の北以後の 5王朝を② ( 光著 )
ょいう
南朝: 江南では東向政権のもと、 華北への反攻
凍をあげた下将のの (裂徐 。 )が権カ
を提り、 東理を倒して宋をたてた。
その後、江南では斉 (せい) ・梁 (りょう)・陳 (ちん) の各王朝が短期間に移り変
わった。
っ未以後の 4 王朝をまとめて⑳ ( 逢世 ) という。 南北朝の対立は約 1 世紀半続
いた。
社会経済の変化
後漠末から南北朝の時代、 塞族は各地で力を強めた。 官更 (役人) の任用制度は舞挙
還蛋だったのが、三国時代の魏から⑧ ( 洲品中正 。 ) が始まった。
結果的に有力な奉族の子弟が上品に推六されて高級官職を独占、名騰の家柄の固定
化につながった。 この状況 』と呼ぶ。
南北朝は、これら⑳ ( 人迷 。 ) の勢力が強い時代だった。
土地人度: 戦乱で土地を矢った農民は、 攻卿をすでで、 広い土地 (和則) をもっつ基族
に従った。 魏のの ( らち田製 。 )、 敬の占田・課田法、北和の② ( 放員 。 )
など、 農民生活の安定と税収際保のため、国 国家が農民に土地を与えよう とする政策だっ
たが、効果は薄かった。
4
の
5世界史Bの (吉科午Ps4-s7)
Sd
tt、 国家の支配も弱まり、多民族がまじる状
OS 多様な思想・文化が花職いた。
ey : 仏教は 1 世紀頃には西域 (インド方面) から伝えら
たが、 忠国で広まったのは4 世紀後半からだった。
( 導加入 ) 和幸 (くらじゅう) は西城からやっできて、閑】
古孝典の番訳に活躍した。② ( 池下 。 ) は直接インドに行って仏教を学び、
旅行記である⑨『 軍国記 』を苦した。
仏部の敬及とともに、華北では多く石窟寺院がつくられた。
@( ) では灯士製の名像 (そぞう) と絵画で、北魏の時代から造営され
た⑥ ( | ) では石像と石彫で仏教の世界が表現された。
南北の区化:華北では仏教は座民に広まったが、江南では真族の教養 して受け入れ | 半
られた。仏教の普及に刺激され、⑥ ( 参灯 ) が成立した。 道教は古くからの民
剛信仰ど不老長者』 を求める⑦ ( 守2忠委 。 ) に道家の説を取り入れてできた
5の 道の如議之 (こ うけんし) は教団をつくり北魏の大武帝に信頼され、仏教と
対抗して勢力をのばした。
恋化の特徴: 当時の交化は精神の自由さを重視 した。 貴族のあいだでは、 道徳や規細
にばられない趣味の世界が好まれた。(晋から陳に至る六朝時代の江南の貴族文化が
@⑧( )。
比での
魏*普の時代には世の中の動きにとらわれない( )がよいものとされ、
文化人のあいだで流行 した。
※世間を離れて清談を盛んに行ったとされる(9『 』らが有名。
坊学 : 田園生活このあこがれをうたう( ) (注明 (とうえんめい))
や瑞圭運 (しゃれいうん) の詩が有名。
| 対名をもちいたはなやかな四太! しろくべんれいたい) が、この時期の特色あ
有る到体で名作は委 (りょう) の⑪ (昭胃を ) の編入した⑫『 用 』
におさめられている。 re
膝画あ午 「放史誠図 (じょししんず)」の作者とされる⑬ (癌憶え )、書で
診序(らんていじょ) などを残した王義之 (おうぎし) が有名で、その道の祖
書が『水経注』 農書が『斉民要術』(せいみんようじゅつ)。
0
ご日本の国家形成
中国周辺
了 の諸民族
呈庫の動の洛玩化は、中国の北や東でもかられた
者は 本列島で新しい国家が形 っ
、 中国ので新しい国家が形護された 新しい画の示
RT ことでみずからの力を強めようとした
た生生電の仙で、 皇帝便がみずからの権三を高める
せい)。 国家とのつながりを強化した一介在体制 (さくほうたい
の生から靖このの (音
bg ・称号の授与など. 家間の関係が強まった。
ンジ 『叶還の王の人をが下め、和陣係を結ぶという国家の本は、東
ピアの還了の特仙として、1o人まで人 ウッの
EE 中国東北地方の南部に前 世紀頃おこった⑮ ( 合名堪 。 ) は
に南下して前短時代からあった中国王二の換上だった M
半島北部を支配した。 os
小国が分立していた半島南部では大、 展 らに分かれでいたが、 この地域で
も統一がすすみ、東側では辰韓が⑯( )、再人に馬由から⑪( を才。 )
が成立。南側の地は者韓から⑬ ( 拓昨 。 ) (打) 詳国となった。
一高生訂・新災・吾済という三つの国があった時代を、 朝鮮吹上で⑮ ( 画訂
) という。 3国はたがいに対抗し、と きには同盟を結びながら、中国の北朝・ 南
彰に朝下使節をおくり勢力の拡大をめざした。※414年には高名用9 (
) 碑が建立。
※中国から信教や漢文などの文化を積極的に取り 入れ⑳( 八教. ) は国家の保
護をうけて栄えた。
) 使節の派遣や、 中国王朝から周辺訂
日本の古代国家 : 日本は 3 世紀には多く の小国にわかれていたが、そのなかで有力な
@( 夏井還 ) の女王卑弥呼(ひみこ) が 国時代の末に朝足使生をおくつて、
魏から@「続修そ 」の称号を与えられた。
』層紀にはいると② ( ヤマト牙序 。 ) の統一がすすみ、 5 世紀には偽国 (B
本) の王は中国の南朝に使いをおくり、 官職・身号 (しゃくごう) を求めて東アジアで
の国際的地位の上昇を目指した。
つ加弘や百済をたすけて高句肛に
での影響カを失った。
るなか、中国や朝鮮半島か
対入したこともあったが、 6 世紀後半には朝鮮半委
らやってきた@ (孝人
※大陸との交流が活発化す
思想や金属加工・建築・ 高級織物などの高い技術
) によって、幼数・人教などの
とよばれる都市制度を整えた。昌本の
_) へと変化していった。
คำตอบ
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