Question

Youzhen

為什麼不能選c
（不好意思 可能有點麻煩 謝謝好心人😭💕）

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小學時隨父母讀《論語》,讀到〈子路〉篇第十三章一段故事,心裡充滿疑惑。這一段故
事是很多人都熟悉的。
葉公語孔子曰: 吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:『吾黨之直者異於
是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」
《論語·子路》
大意是葉公告訴孔子,在他們鄉里,一個父親偷了鄰居的羊,兒子站出來舉證父親犯法。
葉公讚美這行為表現了正直。孔子聽了,不以為然,他說:父為子隱,子為父隱,直在其中。
小時候單純,讀完這一段,看著監督我背誦《論語》的父親,心裡有一股衝擊,我在問自
己:如果我的父親偷了別人的東西,我會站出來舉證嗎?
《論語‧子路》篇這一段故事隨著我長大,不同的年齡,不同的經歷,常常有不同的領悟。
青少年時對社會的不公不義有直接的憤怒,也比較容易接受葉公的想法,父親違法,兒子
就應該站出來舉證。因此,對孔子的「父為子隱,子為父隱」的辯護有很多疑惑。
我的父親一生是奉公守法的公務員,他的基層職位也沒有太多舞弊違法的機會吧,我在法
律與親情之間的矛盾衝突,因此也沒有具體在現實中驗證的機會。
沒有經過現實驗證的「道德」一直是我認為不夠堅固的,我的心裡仍存在著惶惑緊張,孔
子與葉公的論辯也始終在我心中,彷彿是我成長中最好的「公民」功課。………

回
業
議題反思
這樣不对..
,束身
也。若
茲謂
不知所
法
考正其
朱獨以
孔子處在一個「君不君,臣不臣;父不父,子不子」的亂世,葉公讚美的「兒子告發父
親」「父親告發兒子」的唯法律是問的社會當然不會是孔子的終極理想世界。我在想,或許
「隱」在此處不是「隱瞞」「隱匿」「隱蔽」,有沒有可能是「隱惡揚善」的「隱」?做為一
位偉大的哲學家,孔子的思慮或許有對人性更寬闊周到的悲憫吧。
但是無可否認,兩千年來,無論是不是孔子的初衷,「父為子隱,子為父隱」已經成為受
儒學體系影響整個華人世界牽扯糾葛的社會結構中盤根錯節的負面力量。
「父為子隱,子為父隱」也墮落成以家族為相互隱蔽營私的龐大集團的藉口,牟取利益,
分贓利益,相互庇護,「家族」結「黨」營私,法治「公民」獨立存在的自我意識與自我價值
蕩然無存。
我們有可能在力量龐大如惡魔的家族中看到一兩位自覺自己生命價值的「個人」嗎?特別
是年輕對自己生命還有最後一點理想的、不願隨波逐流、不願墮落的家族中的清新的聲音?
騎著自己買的單車不能比開父母關係得來的積架名車更有自我認定的生命價值嗎?
父母違法找你做「人頭」時不能拒絕這樣的墮落生命形式嗎?
找到自我生命的價值,不依賴父母,這會是對臺灣社會青年過度的夢想嗎?
(蔣勳<父為子隱、子為父隱與家族共犯>,節自《聯合報》,2008/09/06)

A
2.依據乙文,下列最符合文中觀點的是:
brent
(A)作者判斷時下青少年比較會認同「其父攘羊,而子證之」的直作為
(B)作者舉例提及父親教導其身要能守法,學習「直躬者」的正直行為
(C)作者提出「父為子隱,子為父隱」乃「父不父,子不子」歪風所造成
(D)作者認為基於「隱惡揚善」的美德,為人子女不宜舉發父母違法之事

Answer 1

霜研🦋

⭕（A)選項的文本證據可以看一下圖一
（選項中的「其父攘羊，而子證之」即為葉公的想法）
❌（C)選項：考「因果關係」判斷
按因果順序將句子重新排列可以得出
🫱「『父不父，子不子』的歪風造成了『父為子隱，子為父隱』的情形」
然而回顧文章，兩者的因果關係並不成立
（如解析所說，文章中的情形實是「在『父不父，子不子』的亂世中，孔子較認同『父為子隱，子為父隱』做法↪️前者是「時代氛圍」，而後者僅是孔子認同的一個「做法」
➡️（C)選項中的的因果關係無法成立
➡️(C)選項錯誤）