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3. ヤマト政権の支配組織
A.氏姓制度
氏…血縁的な同族集団
姓・政治的身分を表す称号
①中央豪族の「姓」
有力豪族、蘇我・葛城・平群など地名の氏
連: 特定の職務で朝廷に仕える豪族
大伴・物部・中臣
T
+天皇の親せきだから
→軍事
祭祀
天皇の家来
②地方豪族の「姓」
君 有力豪族・筑紫毛野など
一般的な豪族
B.支配機構
①中央
・国政担当大臣(葛城・蘇我など)
大連(大伴・ 物部など)
・実務担当…伴造(特定の職務で朝廷に奉任)
②地方
→立法=国政・大臣クラス
実務=行政=内閣
→品部(鍛治部・犬養部・玉造部など) を管理 専門家、仕事する
･･･
・国造・県主(大王家が持つ土地の管理や税の徴収)
知事的な

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C. 経済基盤
①大王
屯倉 (みやけ) (直軸地)
名代・子代(私有民)
②豪族
田荘(たどころ) (私有地)
部曲 (かきべ) (私有民)
奴(やっこ)
= 隷属民

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4.大陸文化の摂取
①渡来人による文化・技術の導入
"
錦織部(織物)、韓鍛冶部 (冶金)、陶作部(須恵器)、1
鞍作部(彫刻)、史部(記録、外交文書)などの技術者
集団 (品部) として朝廷に奉止
・弓君…秦氏の祖、養蚕、織絹を伝える
・阿知使主・東氏の祖、文筆に優れる
・王仁…西文氏の祖、「論語」を伝える
②漢字の伝来
江田船山古墳出土鉄刀銘 (熊本)
・稲荷山古墳出土鉄剣銘(埼玉)
・隅田八幡人物画像鏡銘(和歌山)
•
石上神宮七支刀銘(奈良、372年に百済より)
③歴史書(「古事記」「日本書紀」のもとに)
帝紀の成立~大王の系譜
MI
旧辞の成立 神話・朝廷の伝承
④仏教の伝来
百済の聖明王→欽明天皇への仏像・経典・僧侶が贈 1
られる
・戊午説(538年) 「上宮聖徳法王帝説」「元興寺縁起」 聖徳太子
・壬申説(552年) 「日本書紀」
⑤儒教の伝来
・五経博士が百済から来朝

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5、6cのヤマト政権
(1)東アジアの情勢
①中国… 南北朝→隋による統一(589)
②朝鮮... 高句麗の圧迫
百済が南下
→加耶西部の支配を、大連大伴金村が承認(512)
新羅が南下
→ヤマト政権の新羅征討軍が九州へ
日本と仲良し
失政とされ失脚
→日本では非難された
1何の恩もない
→盤井の乱(527) … 筑紫国造盤井が新羅と組み阻止 日本の裏切者
加耶諸国は百済・新羅の支配下に(562)
2年がかりで物部麁鹿火が倒した
→日本勢力後退
(2) 中央豪族の抗争
①「物部氏(大連): ヤマト政権の軍事担当
蘇我氏(大臣): ヤマト政権の財政担当
②蘇我氏の政権掌握
日本には
三蔵 (斎蔵・内蔵・大蔵)
を管理
<排仏派>知を押いる! <崇仏派> win
物部興 ×
蘇我稲荷
物部守屋 X 蘇我馬子
→蘇我馬子が勝利し、崇峻天皇を擁立 (587)
But 崇峻天皇を暗殺し権力を握り、推古天皇即位(592)
ソガ氏が権力握った過程
仏論争win女を天皇に
1 崇「大臣といえど、オレの家米」
馬「オレのおかげで天皇なれた」

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6. 推古朝
(1)推古朝の政治
①厩戸王 (聖徳太子)が摂政となり、蘇我馬子と協力
②天皇を中心とする中央集権国家体制を志向
・冠位十二階(603)
・・・世襲制を打破し、人材登用 (個人に冠位)
徳仁礼・信義・知
・憲法十七条(604)
・豪族に対する官僚としての道徳的訓戒
(権利・義務や罰則ではない)
1紫がサイコー
これで妹子めっちゃ出世
大徳→小徳→大仁・
筋トレ ○勉強
憲法十七条「日本書紀」
・ケンカ
に曰く、和を以て貴しとなし、杵ふること無きを宗とせよ。
(豪族同士の和の尊重)
→ケンカするな!
に曰く、篤く三宝を敬へ。 三宝とは仏・法・僧なり。仏教の尊崇 I
三に曰く、詔を承りては必ず諦め。君をば天とす。臣をば地と!
す。天皇への服従
(2) 推古朝の外交 (遣隋使の派遣)
①初代文帝のもとに遣使
(「隋書」 倭国伝に600年の記録)
②2代煬帝のもとに小野妹子派遣、国書を渡す
(607)
日本書紀にも記録あり。

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大業三年、その王多利恵比孤、使を遣はして朝す。
その国書に曰く、「日出づる処の天子、書を日没する処の天子
に致す、愚な点や、云々」と。
帝えを見て悦ばず。
鴻臚階に調ひて曰く、「蛮夷の書、無礼なる者有り。 復た
以てする切れ。」と
●朝貢外交から、対等外交へ(煬帝から無礼とされる)
•
答礼使の裴世清が来日
←隋が高句麗と交戦中のため、日本に対して懐柔策
→ 小野妹子が再渡航 (608)
高向玄理・旻(僧)・南淵請安も同行
③犬上御田鍬の派遣(614)
第1回遣唐使も務める
=607年=推古
=お元気ですか
「隋書」倭国伝
MI
後に国博士