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阿衡の紛議(阿衡事件)(888年)
宇多天皇が基経を関白に任じるときに
「阿衡」(=中国の古典の中の名誉職で政務は
ともなっていない)という言葉を使ってしまった!(勅書の中で)
これを見て、基経は怒ってしまう。そして、この勅書を
作った橘相(奈良麻呂の玄孫)は、反論するも、
強大なパワーを持つ基経と敵対したくないので、同調
する人はいなかった
そして、ついに宇多天皇が勅書を撤回することになり、
これは、天皇が関白に屈したということでもあり、屈辱的
だった。
事件後も怒りぎみであった基経をいさめたのが
菅原道真、彼のおかげで助かった宇多天皇は、
どうするのか?
→基経の死後、宇多天皇は藤原氏を外戚(母方の親戚)
としないため、摂政・関白を置かなかった
その代わり、文人貴族の菅原道真を重用するよう
になった
894年、道真の進言で、日本に唐の文化がすでに入って
きていること、唐の情勢を踏まえ、遣唐使を停止
すると天皇は決めた

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また、宇多天皇は、蔵人所を拡充し、その指揮下に
宮中の警備にあたる滝口の武者を設置
宇多天皇は、自分の子と道真の子を結婚させるほど
道真を寵愛した
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宇多天皇の息子・醍醐天皇のときは
左大臣が藤原時平(基経の子)で右大臣が道真
宇多上皇は道真を用いることで藤原氏が権力を
握りすぎないようにしたかった
しかし…時平にとって、道真はジャマ者!
そして、宇多上皇は出家し法皇になり、修行のため、
京を離れ、諸国へ行くことが多くなった!
今がチャンスと時平は、醍醐天皇に「道真は
自分の娘と結婚させた宇多法皇の息子(醍醐天皇の
兄弟)を天皇にしたいらしくて、何かたくらんでます!」と
嘘の報告!!
15歳の天皇は反・道真派に取り込まれてしまい、
宇多法皇が、面会したいと言っても、会うことはなかった。
そして、道真は大宰府に左遷、失意の中、亡くなる
時が道真を排除したことを昌泰の変(901年)
という
しかし...

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その後、時事や醍醐天皇をはじめとする、昌泰の変に
関わった人が次々と亡くなる。御所に雷が落ち、
多くの人が亡くなった事件もあった!
(ちなみに、昌泰の変の後も醍醐天皇の摂政・関白
は置かれなかった)
こういうことは、きっと道真のたたりだ~ということで
道真は学問の神として、まつられるようになった