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(四)勞山道士
作者:蒲松齡
●字留仙
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少年得志卻懷才不遇
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科舉失意卻鬼怪誌異
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才非干寶,雅愛搜神
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情類黃州,喜人談鬼
聊齋誌異
•志怪文言短篇小說
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揭露世間的醜陋,
補:小說流變
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·秦神話
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魏晉筆記
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唐傳奇
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宋話本
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明清章回
文章:《主詞>字詞補充法術劇情轉折 修辭時間副詞
邑有王生,行七,故家子。少慕道,《王生》聞勞山多仙人,負(背)笈往遊,登一頂,有觀宇,甚
幽。一道士坐蒲團上,素髮垂領,而神觀爽邁。《王生》叩而與《道士語,理甚玄妙,請師
之。道士曰:「恐嬌情不能作苦。」答言:「能之。」其門人甚衆,薄(迫近)暮畢集,王俱與稽
首,遂留觀中。
凌晨,道士呼王去,授以斧{倒裝-以斧受之},使隨衆採樵(柴),王謹受教。過月餘,手足重
繭,不堪其苦,陰有歸志。一夕歸,見二人與師共酌,日已暮,尚無燈燭,師乃剪紙如鏡[法術
1-剪紙為月],黏壁間,俄頃,月明輝壁,光鑑毫芒,諸門人環聽奔走。[法術2-樽酒不盡]一
客曰:「良宵(晚上)勝樂(歡樂),不可不同。」《道士》乃於案上取壺酒,分諸徒,且囑盡醉。
王自思:「七八人,壺酒何能遍給?」《門人遂各覓盎盂,競飲先酹,惟恐樽盡,而往復挹
注,竟不少减,《王生》心奇之。俄,一客曰:「蒙賜月明之照,乃爾(如此)寂飲,何不呼嫦娥
來?」《道士》乃以箸擲月中,見一美人,自光中出,初不盈尺,至地,遂與人等,纖腰秀項,
翩翩作霓裳舞。{視覺摹寫}已而歌曰:「仙仙乎,而還乎,而幽我於廣寒乎?」其聲清越,烈
如簫管。{聽覺摹寫歌畢,盤旋而起,躍登几上,驚顧(看三顧茅廬)之間,已復為箸,三人大

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笑。又一客曰:「今宵最樂,然不勝酒力矣,其餞我於月宮,可乎?」三人移席,漸入月中。
【 法術3-移席入月1衆視三人坐月中飲,鬚眉畢見,如影之在鏡中。移時,月漸暗,門人燃燭
來,則道士獨坐而客杳矣。几上看核尚存,壁上月,紙圓如鏡而已。道士問衆:「飲足乎?」
曰:「足矣。」「足宜早寢,勿誤樵蘇。」衆諾而退。
王竊忻慕,歸念逐息。又一月,苦不可忍,而道士並不傳教一術,心不能待,辭曰: 「 弟子數百
里受業仙師,縱不能得長生術,或小有傳習,亦可慰求教之心。今閱兩三月,不過早樵而暮歸,
弟子在家,未諳此苦。」道士笑(預料應驗會心一笑曰:「我固謂不能作苦,今果然,明早當遣汝
行。」王曰:「弟子操作多日,師略授小技,此來為不負也。」道士問何術之求,王曰:「每見
師行處,牆壁所不能隔,但得此法,足矣。」道士笑(王生想不勞而獲)而允之。乃傳以訣,令自咒
畢,呼曰「入之」!王面牆不敢入。又曰:「試入之。」王果從容入,及牆而阻。道士曰:「俛
首(暗諷見不得人)驟入,勿逡巡。」王果去牆數步,奔而入;及牆,虚若無物;回視,果在牆外
矣。大喜,入謝。道士曰:「歸宜潔持(莫心術不正,否則不驗。」遂資斧遣之歸。
抵家,自詡遇仙,堅壁所不能阻,妻不信,王其作為,去牆數尺,奔而入,頭觸硬壁,驀然而
踣(跌倒)。妻扶視之,額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之,王慚忿,罵老道士無良而已。(暗諷世人只
會怪罪別人)
異史氏(模仿史記曰:聞此事,未有不大笑者,而不知世之為王生者,正復不少。今有傖父,喜疢
毒而畏藥石{譬喻一暗喻,遂有舐癰吮痔者(諂媚的行為),進宣威逞暴之術,以迎其(傖父)旨,紿
之(傖父)曰:「執此術也以往,可以横行而無礙。」《傖父》初試,未嘗不少效,遂謂天下之大,
舉可以如是行矣,勢不至觸硬壁而顛蹶,不止也。