ページ3:

N
Cat
オルポート
現実的な
自分を
客観的認知感光
いわれる
何者? 他者とのあたたかいいながり)
安定
自己意識の
成熟した人間とは?
人生・
価値観に
ピアジェ
脱中心化
が通ってる
発達
乳児期には自分視点で
コールバーグ
ものをみる
自己中心性
を脱却しないといけない!!
適性の発達に応じて
①慣習以前
②慣習的
の水準
③慣習以後
を設ける。

ページ4:

Date
モンテーニュ
『エセー』
ソクラテス
大好き
モラリスト
私は何を知っているが
中間者
パスカル
人は悲惨偉大
考える華
人間は華のように弱くだ
広大な宇宙をとらえる思考力が
あるこ
きょむ 制限
あいだをさまよう
自分の悲惨さに目をな
中間的な存在。
気晴らしをする
幾何学の
繊細
精神
精神
理性にしたがい、
的な判断の
合理的な理の能力

ページ5:

=自然
自然状態 契約内容
Date
所有権
「万人の万人に対する戦い
= TRAZ
ホッブズー『リヴァイアサン」
比較的平和
・自由・
だけど不安良
1
財産の所有
ロック
「市民政府に論』
社会契約説
自己保存に基づき
あらゆるものに権利を
〇自然権の一部を信託
①国民主権
②議会制民主主
JJ
もつ
○自然権を統治者に
譲渡 & 絶対
服従
『社会契約論』
③抵抗権(おが御を濫用するのを抵抗する)
ルソー
革命権(新たなお村を指立する自然な自己
自由・平等
憐れみの感情
①.一般意志に基づく契
(ピティス)
文明化によって崩壊
(共の利益をめざす。
自然に帰れ』
人民主権
・直接民主制

ページ6:

機械論的自然観の
祖
物心二元論
世界のあらゆることは
時間をこえた神の必然
精神を物体は
永遠の相のもとに
独立している。
演繹法
理性が
P
エチカ
知識の源泉
時音
』
神・自然
スピノザ
合理論
デカルト
方法的懐疑
わたしは考える。
確実な真理のために全部疑う。
それゆえにわたしは
ある
「疑ってる自分」って
べない!!
(コギトニエルゴニスム)
ライプニッツ
『モイドロジー』
世界は分割不可能な精神的実体
モナド(単子)
からなる
予定調和
モナはバラバラだけど
世界は全体的に調和する。

ページ7:

No.
Date
ルリーの自由意志論と
対な
教会の堕落を批判を
m
「愚神礼讃」
ピコ・デラ・ミランドラ
エラスムス
ルネサンス
I
トマス・モア マキャベリ
「人間の尊厳について』
自由意志が根拠
P
P
『ユートピア』
君主論
人間は神から自由意をささげられた
唯一の存在。
マキャベリズム
「羊が人を食い殺す!」
貨幣、私有権のない社会
を描く
政治を行う人(政者)が
目的達成のために用いる手段・方法を
認

ページ8:

No
人は実践理性に立てた
道徳法則に自らしたがう
=
意志の自律
Date
道徳的生き方について考
善意志
実践理性
自分にえなわる義理論理性
人・人格
(人間の尊厳がある!
自分的な存在をこの
。
理想
を実践しようとする能力
推論にかかわる能力
7 人格主義
認認できるのは現象
仮命法
F
幸せになりたいなら
物自体は認識できない
純粋理性批判』
正直でいる。
カント
P
実践
定論法
ただ正直でいる。
・批判哲学
経験論+合理論
目的の国
答えが出ない問いをどうあいかう?
人と人との人間性を
尊重しあう
永遠平和の実現へ!

ページ9:

Ca
ロック
『人間の形論』
帰納法
←時
経験が知識!
ベーコン
タブラ・ラザ
経験論
スペルの念は感覚的経験
バークリー
存在するとは
知覚されること」
ヒューム
ではただの
知覚の束
偏見や先入観をとりのぞ
(イドラ)
①種族のイドラ
by 人のあから
④洞窟のイドラ
by個人の環境
① 市場のイドラ
by 言葉があいまい
④劇場のイドラ
by学や理理
「知は力なり」
自然に服してからはじめる
発見されが
ある!
人間に自然を支配する力を与える。
GP
ノヴム・オルガヌム
』

ページ10:

No.
Cate
補を通して
客観的精神
発展する。
法人倫・
弁証法
すべてのものは対
IT US FI
↓
歴史を動かすもの・精神
止揚
主観的精神
合
道徳
ヘーゲル
絶対精神
家族・市民社会・国家
個人をつらぬく普遍的なもの
自己外化
理想を現実で表現する。