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高3古典特講 『無名抄』(作者鴨長明 ) → (→ )時代の歌論 方丈記 静縁のこけ歌のこと 無名抄 談話集→発集 の だすらさへ 静縁法師、みづからが歌を語りて言はく、 源俊頼 「鹿の音を聞くに我さへ泣かれぬる谷の庵は住み憂かりけり (静縁の歌) 俊郎) 鴨長明 止めで示談 私も 永嘆 長 明 とこそ仕うまつりて侍れ。これ、いかが侍る。」と言ふ。予言はく、 を作りました。 この歌 どう? 「よろしく侍り。 まあいいけど。 ただし、『泣かれぬる』といふ言葉そ、あまりこけ過ぎて、いかにぞや聞こえ侍れ。」 いまいち どうか思われます。 静緑 「思 と言ふを、静縁言はく、「その言葉をこそ、この歌の詮とは思う給ふるに、この難は 長ちゃん 丁寧語のようにす ことのほかにおぼえ侍り。 侵害だ 」とて、いみじう悪く難ずと思ひげにて去りぬ。 ひどく悪く批判すると思っているぽさで完了 Lapor よしなく、おぼゆるままにものを言ひてすべかりけることをと、悔しく思ふほ つまらなく まずいことに 小 過去なのに 「ホッ」「
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静緑が どに、十日ばかりありて、また来たりて言ふやう、 一日の歌難じ給ひしを、隠れご 先日 <尊敬 長 な 便 八下 俊志 歌壇の重 となし、心得ず思う給へて、いぶかしくおぼえ侍りしままに、さは言へども、大夫公 納得できないとじき、面白くなく 「そうは言っても」 〈黄〉→長 長明 のもとに行きてこそ、わが僻ことを思ふか、人の悪しく難じ給ふか、事をば切らめと 間違ったこと 白黒つけよう黄 「大夫公」 思ひて、行きて語り侍りしかど、「なんでふ、御坊のかかるこけ歌詠まんぞとよ。「泣 どうして 行ったけど 師匠 かれぬる」とは何ごとぞ。 まさな心根や 』 とんぼしたなめられて侍り され 立な きまりの悪いてさせられるだから よくない、みっともない 形容詞の語幹用法 ば、よく難じ給ひけり。我悪しく心得たりけるぞと、怠り申しにまうでたるなり。」 あなたは正しくなった。私は間違って理解していたと謝罪 なまける A ◎気がよくなる快方に向かう ドリ(間接過去) と言ひて帰り侍り a 完了過去(直殿) E 静緑の 心の清さこそ、ありがたく侍れ。 なかなかないんだ
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高3古典特講 『無名抄』② 関路の落葉 建春門院の殿上の歌合に、「関路の落葉」といふ題に、頼政卿の歌に、 初夏 () ⑥SHO 色彩件 歌枕 都にはまだ青葉にて見しかども紅葉散り敷く白川の閏 都では、まだ身の青葉として見えたのだが、季節が変わり紅葉が散って 一面に敷き詰める白川の関所である 過去作 と詠まれ待 そのたび、この題の歌あまた詠みて、当日まで思ひわづらひて、 地の文 歌壇の重 Yest 韓黌之 俊恵を呼びて見せられければ、「この歌は、かの能因が『秋風ぞ吹く白川の関』とい (題中) 3 見苔わ 断定 断巳 ふ歌に似て待り。されども、これは出で映えすべき歌なり。かの歌ならねど、かくも このようにして 未止 形動 存体 当然 断定 取りなしてんと、いしげに詰めるとこそ見えたね。似たりとて難ずべきさまにはあ 題材を扱えるよう、もっと ~に++あり糸 跳んでいると思われた。 過去さ 波が らず。 」とはからひければ、車差し寄せて乗られける時、「貴房のはからひを信じて、 判定たので、 車を近くに寄せてお乗りになった時 壽 過去作
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鰹 さらば、これを出だすべきにこそ。後の咎をばかけ申すべし。」と言ひかけて出で引 歌合に敗れた時の音を あ 賴俊恵 なたにおわせ申し上げるだろう。 過 頼 俊英に り。そのたび思ひのごとく出で映えして勝ち付ければ、帰りてすなはち喜び言 作者 指示謙し換え了過去・已 消 用 ひ遣はしたりける返り言に、「見るところありて、しか申したりしがど、勝負聞かざ 頼政が俊英に手紙を書いた 過去 結びの流れ さらに文が続くと結べない完了 体 情 りしほどは、あひなくこそ胸つぶれ侍りしに、いみじき高名したりとなん心ばかり 名声を得る (筆者) 面を施す 俊恵→政 長明に「作者」読者 俊恵は語りて侍りし はおぼえ侍りし。」 過去「き伸 心の中では思いました 霞-春 ~ 二句の比較 霞が立つ 春の初の 旅立 ~にてあらめ 9A15 2 頼 都そば霞とともに立ちしかど 秋の初め 秋風で吹く 白川の問 歌 都にはまだ青葉にて見しかども 秋の終わり(段) 葉の色彩の変化 旅情 +季節の推移) 紅葉散り敷く白川の関 松尾芭蕉はこれらの内容を引用
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No. Date 「に」の識別 完了」 にき 助動詞 十度の語尾 用 形の語尾 死にけり 静かに つれづれに 副詞の一部 助詞、動詞の一部 はかなげに (未然)強竜 ソ」完了 サ変木 芹続 四段已 らむ らむ はむ 推量 ☆AがBにわた 尊敬 謙譲 仰る」 ぐぐる 尊 尊敬
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「」の別の 敵は本能寺にあり 断定「なり」用 B.この国の人にはあらず 病にて死にリリ 使用 Dい付けなくをかしげいておはす 形(ナリ)( なんだ、まさに知るべし 3/201 海のほと あざれあ ヘリ格助詞 過去 親は 早く失 完了「ぬ」 「ド」の識別 A 都のつとに語ら 格助詞 B. ABかく思 当「なり」 完了」 格助詞 E G 東山におはしたり ぐは大臣におはおりの尊敬崎定「なり 下ほととぎすのますがと思へば、 いま静かに御局に下からはん 助詞 「あり」「そり」の 断定なり結びの省略 No. Date n Q J
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No. Date る、れ」の識別 受身、尊敬、可能、自発 ⇒四段 11 可能⇒不可能として使わ 十度 の未然形に接続 れれるるるるわれよ ・完了 「リ」 ルサボ =eに接続 ぐる ・耐へがたく、湯 B盛りなりと人いひあ入れ 可能「る」未 c. 四十あまりの春秋をおくれる問 D よろずに思い慰まろ。 寒い Eをぐら山あらしの風の寒ければ 消 F. 大寺大臣の縄を張られたりけるを 可愛 G恩愛の道は思いきられめ お消 入れながめつつ過ぐる月日も知らぬ間に ゼニ「過で」作
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「のちの矢を頼みて」の頼みての活用の種類と活用形を教えてください。お願いします。
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古文単語の「こちたし」は仰々しい。という意味で、おおげさな感じなのかなと捉えていたのですが、「ところせし」の意味にもおおげさだ。という意味があり、どうやって使い分けるのですか?🙏🏻
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古文
問三の②なぜタリ活用になるんですか、?
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高校一年生、古文の文法問題です。 写真の⑵の答えが「ざ 連体形」になるのですが、その理由がわかりません… 「めり」は終止形接続だから「ず 終止形」になると思っていました。 どなたか解説お願いします🙇
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高校一年生、古文の文法問題です。 写真の問題の答えが ⑴ざる ⑵ず ⑶ざら (4)ざれ (5)ざり (6)ず になるのですが、その理由がわかりません… どなたか解説お願いします🙇
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高校一年生、古文の文法問題です。 写真の⑵の答えが「さする」(「さす」の連体形)になるのですが、その理由がわかりません… どなたか解説お願いします🙇か
Senior High
古文
古文の問題で質問です。 行成大納言の額、兼行が書ける扉、あざやかに見ゆるぞあはれなる。 という文の「あざやかに」の活用形を答える問題で、答えは連用形となります。 連用形になる理由は分かるのですが、この文には「ぞ」 が含まれていて、「ぞ」は係り結びであるため、連体形にもなり得るのではないかなと思いました。 他にも例は挙げられませんが、「こそ」が含まれている文なのに活用形が已然形ではないものもよく見かけます。 係り結びが含まれる文の連体形、已然形になる場合、そうでない場合の違いを教えて頂きたいです。 宜しくお願い致します。
Senior High
古文
答えがなくて困っています。 このテキストの6-9、14-17、18-21の答えがあったり分かったりすれば教えて欲しいです。
Senior High
古文
ありなどが省略されることもあると書いてありますが、具体的にどのようなケースですか? ちなみに、にの識別のページです
Senior High
古文
古文で質問があります。 活用の種類や活用形、こきくくるくれここよ みたいな言葉は覚えたんですけど使い方や判断の仕方がよく分かりません。 1枚目や2枚目の写真はどうやって判断しているんですか?覚え方やコツがあったら教えて頂きたいです。 テストが近いのでよろしくお願いします。
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