Senior High
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高職國英數

[高職國文]諫太宗十思疏 (+國學常識補充)

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熙.

熙.

Senior High 2

🎵:
Bang Ye Dam of Treasure - WAYO
Kim Jae Hwan ft.Park Woo Jin of AB6IX - Paradise
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ノートテキスト

ページ1:

谏太宗十思疏/魏徵
Tue
Wen Thu
Fri
Sat
n
Sun
選自貞觀政要
唐 吳兢 編著
標題為後人所訂
欲勸勉玄宗勤政而作
疏
人臣 君王進言議事(上行文)
△有疏通事理,條述見解之意
本文以「思」為中心。君王須「積德義」
作者 魏徵
.
.
希望唐太宗應::
·居安思危
戒奢以儉
累積德義
施行仁政
任用賢良,各司其職
⇒ 國家可長治久安
展現魏徵忠於國事、直言勸諫精神
·字玄成諡號文員
避亂出家為道士,後隨李密歸附唐高祖(李淵)
.
•
受重用,上奏三百餘次
封鄭國公
既卒,太宗曾廢朝五日
·太宗:「夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知
興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三
鏡,以防已過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣!」
·言行多記載貞觀政要 反搬,故
文風質樸懇切,以政論文成就最高
·主修隋書,撰定梁書、陳書總論,時稱良史

ページ2:

四
臣聞求木之長者,必固其根本;,固根本→不長
> 穩固
Mon Tue Wen Thu Fri Sat Sun
②略喻
思國之安者,必積其德義)
欲流遠之遠者,必浚其泉源;浚泉源→流遠
山水流
→通「濬」,疏遠
積德義→國安
→ 積德義為治國之本,
→卻
源不深而望流之遠,根不固而求木之長,
“不浚泉源→流不遠
不固根本→不長
田排比
⑤略喻
德不厚而思國之理不積德義→國不安
▲不用期待違背常理之事
臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎?激問
謙詞
人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻
借代一地位
永保無疆之休→福祉
不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,
.倒裝(以儉戒奢)
情不勝其欲,(斯亦伐根以求木茂,
克制慾望此也砍隱喻
塞源而欲流長者也。)
從樹木、河流為喻,從正反兩面說明
治國必積德義

ページ3:

Tue
Mon
Wen
Thu Fri
Sat Sun
2
凡百元首,承天景命,
→彰顯
→ 德性
心所有
/莫不殷憂而道著,功成而德衰.
負損正面義
*映襯*因果可(統
打天下時因深憂而能聖明,但取得政權後
應持續為善積德
有善始者實繁,能克終者蓋寡
*抽換詞面(實、蓋)*映襯
(實在之意)
豈取之易而守之難乎?
→難道
*映襯 *激問
①映襯(昔取之而有餘,今守之而不足,何也?
(誠→傲))
2 提問夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。
L,十分誠懇
△為政者守不住天下,乃因態度:
→放縱情欲
竭誠待下
縱情傲物
因
果
(因,
果
竭誠則胡、越為一體,傲物則骨肉為行路。
*映襯*因果句
2 告誡太宗君王應以誠待人

ページ4:

Mon Tue Wen Thu Fri Sat Sun
雖蓮之以最刑,震之以威怒,終免而不懷仁,
恭而不心服。
*類疊+倒裝
心姑且
▲得民者昌,失民者亡。國家存亡取決於民心向背
勿積他於民心
呼應論語:「道(導)之以政,齊之以刑,民免於無恥
導(道)之以德,齊之以禮,有恥且格」
怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎;
31用(荀子)/借喻→應該
引用(尚書)
奔車
朽索,其可忽乎!
借喻/引用(尚書)
TH
「愛」激問電
回人君於「開創」與「守成」的不同心態
決定民心的向背
統治
①有欲 知足
目君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;
轉品n-→v.
② 將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙而自牧;
知止
高危 謙卑
一打算
懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三軀以為度;
遊樂→節制倒裝
自滿→包容
⑥懈怠→勤政
納諫
②蒙蔽
憂懈怠,則思慎始而敬終;慮蔽,則思虛心以納下;
⑧擾政→退惡
意近出師表:「諮諏善道,察納雅言」
想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞,
意近出師表:「陟罰臧否,不宜異同」
退
秉公執法
罰所及,則思無因怒而濫刑。
失當

ページ5:

對偶一單句對
此十思,弘崧九德。簡能而任之,
(實數)
(虛數)
擇善而從之,則智者盡其課,勇者竭其力,
然後統
那麼
排比
仁者播其惠,信者效其忠
誠信奉獻忠心
▲知人善任,便能人盡其才,優劣得所
=> 賢遠優
文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,
類疊,對偶 →因知人善任,臣子从稱
可以養松橋之喜,鳴琴垂拱,而化。職,君主便可無為而治
→教化
何必勞苦神思,代下司職,聰明之耳目,虧無為之大道哉?
心使唤
→ 損害 激店
* ①道家老子
「清靜無為,順其自然」
②儒家「以德化民」
③提出十思作為積德義
的内容、方法,人人盡心
「為政以德」
國家,便可無為而治
「導之以德
四固本→長回取:殷憂→竭誠待下→胡越一體
浚(源→流長
姓守:功成 縱情傲物→肉行路
積德義→國安③十思(五戒)
臣一各效力
君一不言而化

ページ6:

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Sat
Sun
買析
首段譬喻開頭⇒指出「積德義」為國安根本
次段闡述「殷憂而道著,功成而德衰」原因
未段提出十思作為「積德義」的內容,遵行方向
前兩段運用譬喻、排比句呿+反對比技巧
補充 第3段+思(①-10)
①+②⇒戒奢
③+④⇒戒驕
⑤+⑥⇒戒逸樂
⑦+8⇒戒識人不明
④+⑩⇒戒偏秒

ページ7:

THEME
DATE:
MEMBER:
PLACE:
S M T WTFS
WEATHER
諫太宗十思疏/魏徵
(出處貞觀政要)
貞觀政要、唐:吳兢著
△ 政論性的歷史文獻,記為主
⇒反映貞觀之治
⇒成為後世君王治國藍圖
貞觀之治(唐太宗之年號)
成因:①歷經.魏晉南北朝以來的動亂
②和諧君臣關係
盛世:①民生逐漸發展
Note:
②國際貿易
③中華文化的傳播
●統測D-294
果然這一天還是到來啦~又要開始了讀書生活!
希望自己可以加把勁,勇敢向前衝!

ページ8:

THEME
DATE:
MEMBER:
S M T W T F S
WEATHER
t
PLACE:
奏議類古文
臣下→君主陳情、論政的公文
> 屬⑤行文
·章向帝王表達謝意
表. 用以陳情,也可用於慶賀 諸葛亮〈出師表 >
奏 向帝王浩狀
議
議事論政
柳襯<駁復仇議 >
比較
1燭之武退秦師
·出師表
諫太宗十思疏
出處
左傳
昭明文選
貞觀政要.
作者
左近明
諸葛亮
魏徵
體裁 史傳文學
奏議類
内容
燭之武擔任客
· 廣開路
化解鄭國危機
•秉公執法
·親賢遠
△ 勸勉後主
說服] 分析三國間利害關係
以情打動後主
策略
積德義 vs 不積義
奏議類
·居安思危·任用賢木各司其職
·戒奢以儉.
·積德義
· 行仁政
⇒國家可長治久安
CC.CHING

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