①と②をひらがなに読み仮名を振って欲しいです 問八がよく分からないので教えて欲しいです お願いします

よめる。 ひと とお で、童べの踏みあけたる築地のくづれより通ひけり。人しげくもあらねど、たび重なりければ、ある よる ひとう じ聞きつけて、その通ひ路に、夜ごとに人を据ゑて守らせければ、行けどもえあはで帰りけり。さて とおいせきもりよいよい 人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ いとうこころ める とよめりければ、いといたう心やみけり。 あるじ許してけり。 にじゅうきさきしの しゅうと 二条の后に忍びて参りけるを、世の聞こえるければ 21.

問一の質問なのですが、なぜロは連体形になるはずなら願望の終助詞ではないとわかるのですか？

傍線部と文法的に異なるものを一つ選べ。 せきもり よひよひ も 人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも にしき む 龍田川もみぢ乱れて流るめりわたらば錦なかや絶えなむ とやま かすみ のへ 高砂の尾上の桜咲きにけり外山の霞立たずもあらなむ さみだれ 一言を君に告げなむ時鳥この五月雨に闇にまどふと 問二傍線部2と文法的に同じものを一つ選べ。 イ男、都へいなむと言ふ。 ざえ 口 太政大臣、いとよき人なれども才なむなき。 入らせ給はぬさきに雪降らなむ。 若宮など生ひ出で給はば、さるべきついでもありなむ。 「塩竈に」の歌の内容として正しいものを一つ選べ。 あさなぎ 塩竈にはいつやって来ることができるだろうか、朝凪に釣りをする 船はこの私を乗せに立ち寄ってくれたらいいのに。こう思ってしまう ほど、ここの景色は私が見た塩竈のすばらしい景色に似ているなあ。 塩竈にやって来たのはいつだったのだろうか、朝凪に釣りをする船 はこの景色を見にここへ立ち寄ったのだろうか。こう思ってしまうほ ど、ここの景色は私が見た塩竈のすばらしい景色に似ているなあ。 塩竈にいつの間にやって来たのだろうか、朝凪に釣りをする船はこ の景色を見るために立ち寄ってほしい。 こう思ってしまうほど、ここ の景色は私が見た塩竈のすばらしい景色に似ているなあ。 塩竈にはいつかやって来ることがあるのだろうか、朝凪に釣りをす る船は私たちをみな乗せに立ち寄ってもらいたい。 こう思ってしまう ほど、 ここの景色は私が見た塩竈のすばらしい景色に似てい かもがわ 問一 むかし、左のおほいまうちぎみいまそかりけり。 賀茂川のほとりに、六条 いらっしゃった 左大臣が かんなづき わたりに、家をいとおもしろく造りて住み給ひけり。十月のつごもりがた、 趣深く 月末の頃 菊の花うつろひさかりなるに、紅葉の千種に見ゆる折、親王たちおはしまさ 来させなさって 咲き誇っているうえに せて、夜ひと夜、酒のみし遊びて、夜あけもてゆくほどに、この殿のおもし この邸の趣深いこと 一晩中 きをほむる歌よむ。そこにありけるかたゐ翁、 板敷きのしたにはひありき いやしい老人が て、人にみなよませ果ててよめる。 塩竈にいつか来にけむ朝なぎに釣する舟はここによらなむ となむよみけるは、奥の国にいきたりけるに、あやしくおもしろき所々おほ 不思議な かりけり わがみかど六十余国の中に、 塩竈といふ所に似たるところなかり けり。さればなむかの さらにここをめでて、「塩竈にいつか来にけむ」 とよめりける。 「伊勢物語」 左のおほいまうちぎみ･･･左大臣 源融を指す。 かた･･･を指すという。 塩･･･奥の名所内にこの景色を写して造った。 11 ニ 問三 ハ 11 ほととぎす

この　なむ　が願望になるのはなぜかわかりやすく説明していただけると嬉しいです😊

せきもり よひよひ 人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ

答えは4番なのですが、寝ななむのところの文法解説をして欲しいです！お願いします🙏

·人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも TO寝ないだろう@どうか寝てくれるな @きっと寝る の ろう○寝てしまってほしい1

古典 伊勢物語 通ひ路の関守 なのですが、所々分かりません💦 空欄の所でわかる方いましたら教えて頂きたいです🙇‍♀️

|内容の理解」 第 段落 27 64 2また、「守らせ」たそのやり方は、ずいぶん厳しいものであったこと が想像できる。そのことをよく表している一語を、歌の中から抜き (みそかなる所なれば、」(最i)について、次の問いに答えよ。 -「みそかなる所」とあるが、どのような所か。十二字以内で簡潔に説明 国「いといたう心やみけり。」(云·6)とあるが、主語は誰か。次から選べ。 2「みそかなる」は「ひそかなる」と同じで、五十音図の同段の音が入れ 替わった「同段通韻」である。これと同じ同段通韻の語が本文中に見 られる。抜き出して、解答例に従って答えよ。 (例)けむりtけぶり イー 童べ H 11条の后 A 男 ウ あるじ …せうとたちの守らせ給ひけると 因「二条の后に忍びて参りけるを、 ぞ。」(芸,7~8)について、次の問いに答えよ。 1この一文は、後人の加筆と思われる。そのことを最もよく表してい る表現を、本文中から二字で抜き出せ。 D人しげくもあらねど、」(芸,3)とあるが、下のどの語句にかかっている か。次から選べ。 ア たび重なりければ 2「二条の后」とあるが、前にはどのように表現されているか。本文中か ら抜き出せ。 ィ あるじ聞きつけて ウ 夜ごとに人を据ゑて守らせければ ェ えあはで帰りけり 「その通ひ路」(量,3)とあるが、どこをさすか。該当する箇所を、本文 中から抜き出せ 3「世の聞こえありければ」とあるが、どのような意味か。次から選べ。 ァ 世間の人々が言うのに従って。 ィ 世間に聞こえると問題なので。 ウ 世間の評判が立ったので。 工 世間の人があるじに言いつけたので。 田この話には、歌物語としての歌の効用(歌徳)を端的にうかがうことの できる箇所がある。その箇所を十字以内で抜き出せ(句読点を含む)。 「子供たちが踏み張した。 四「夜ごとに人を据ゑて守らせければ、行けどもえあはで帰りけり。」 (量, 4)について、次の問いに答えよ。 -「守らせければ」とあるが、「守る」とはどのような意味か。十字以内 で脱明せよ 全 |伊勢物語(通ひ路の関守)

伊勢物語の通い路の関守の文章中にある、「さてよめる」の「る」が連体形で終わるのですがなぜですか？

せきるS Phっきさる思く、 通ひ路の関守 昔、男ありけり。東の五条わたりに、いと忍びて行きけり。みそかなる所 わらは 2ついひぢ なれば、門よりもえ入らで、童べの踏みあけたる築地のくづれより通ひけり。 人しげくもあらねど、たび重なりければ、あるじ聞きつけて、その通ひ路に、 夜ごとに人を据るて守らせければ、行けどもえあはで帰りけり。さてよめる。 人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ 5 とよめりければ、いといたう心やみけり。あるじ許してけり。 二条の后に忍びて参りけるを、世の聞こえありければ、せうとたちの守ら せ給ひけるとぞ。 (第五段)

この3文の識別のポイントがわかりません💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙇‍♀️

文の人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ (文法的説明:陳望の跡制「なる」

至急です❗️何度もすみません🙇‍♀️ 答えがなくて困っています💦 傍線部の文法的説明はこれで合っていますか？ 特に29、32が合っているか不安です💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙇‍♀️

の脱ぎおく衣につつまむとすればある天人つつまぜず (文法的説明:使役。曾争門す」のま未然明 めかからむとかねて知りぜば越の海の荒磯の波も見せましもの (文法的説明 : 追をの即動詞 「」の未然 見る所を忍びざるは、人だるものの心なるべければ (文法的説明: s。 O き立s「- り、 - 涼風蝋々たりし夜半ばに、 (文法的説明:形e司 増々たり」の車用の き。 参りたる人ごとに山へ登りしは、何事かありけん (文法的説明:e3の即針詞、た」の連体 家にても宮仕へ所にても、会はでありなむと思ふ人、 s「S。 (文法的説明:強見 詞め」の未外刊1音んんの野 s「き」 マの人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ (文法的説明:陳望の終時料「なむ」 頼むところは腰刀、ひとへに死なんとぞ狂ひける。 (文法的説明:1変転調未外造語ん竜の

通ひ路の関守のあるじが男の訪問を許した理由が2つあるみたいなんですが、どーしても一つしか出てこなくて。。 教えてください😣