社会が変化とは、なにがおこっていたのでしょうか？

つんでま 宋や高麗 しばしば 日本で した。 風の文 した。 としな み出 に最 4 教養や才能のある女性が集められ, 紫式部の「源氏物語」や, せいしょうなごん ずいひつ まくらのそうし 5 清少納言の随筆 「枕草子｣ などが生み出されました。こうした 女性による仮名文学が多いことも,国風文化の特徴です。 とくちょう それまで唐風だった天皇や貴族の服装は、省略されたり変形 されたりして、ゆったりとした独自のものになりました。 貴族 の住宅は,一つ一つの建物が廊下で結ばれ,広い庭や池が備え しんでんづくり ② 10 られるようになりました ( 寝殿造)。 浄土信仰 貴族は,この世での幸福や社会の安定を願 てんだいしゅう しんごんしゅう って、天台宗や真言宗の祈とうなどにたよ な行事を行っていま 鏡もち 七草がゆ . 盆などは,平安時 です。 この中には 国から伝わって ありました。 りました。 しかし, 社会が変化し, 人々の心に不安な気持ちが あみだにょらい 高まると, 10世紀半ばには, 念仏を唱えて阿弥陀如来にすがり, ごくらくじょうど よう ど しんこう 15 死後に極楽浄土へ生まれ変わることを願う浄土信仰が都でおこ りました。 11世紀になると, 浄土信仰は地方にも広まりました。 巻頭12 ふじわらのよりみち びょうどういんほうおうどう 12 藤原頼通が造らせた, 宇治 (京都府) の平等院鳳凰堂は,このこ ろを代表する阿弥陀堂です。 国風文化の具体例を, 本文からぬき出しまし ぎお 祇園御 学芸術資 1男性貴 した。 ② 室内 なく､ りまし てんじょう 国風文化の特色を 天平文化

Bがなぜ3になるのか分かりません。 教えてください！

DA (2) 下線部Cについて, 右の図は, 11世紀前半 ごろの皇室と藤原氏の 系図である。 これをみ て、次の問いに答えよ。 ① 次の文中のaにあ てはまる役職名を書 12件 □ B 2行 藤原頼通 道長彰子 妍子 いちじょう 一条 IT 一威子 ☆ 後一条 ) Ob( 子 ご いちじょう 一覧学 後朱雀 41 ていしないしんのう 禎子内親王 ※は天皇「さんじょう [三条] を示す。 け。 また, bにあてはまる数字を書け。 (R4 熊本) Dal れいせい 後冷泉｣ さんじょう! 後三条 さい ふじわらのみちなが 1016年, 藤原道長は, 孫の後一条天皇が7歳 no to 道長のあと

問1、問2、問3について教えて頂きたいです。

料書 P44~65〕 中世社会の成立 4ページ 摂関政治と文化の和様化 [教科書 P44~54〕 I) 空欄にあてはまる語句を入れなさい。 また、下線部の問いに答えなさい。 1. 貴族社会と摂関政治〔教科書 P44~47] ED 平安時代になると藤原房前の子孫である藤原氏北家が天皇の母方の親族a 外戚となり勢力を伸ばす。 藤原冬嗣・・・ 房前の曾孫。嵯峨天皇の信任を得て、蔵人頭となる。 - 藤原良房 ・・・冬嗣の子。 842年の承和の変で伴 (大伴) 健岑・橘逸勢らを退ける。 866年に応天門の変のとき､臣下として 初の(摂政)となる。また、応天門の変を利用し、有力氏族の伴氏・紀氏を没落させる。 藤原基経・・・良房の養子。 884年に最初の(関白)として天皇を補佐した。 藤原忠平・・・基経の子、時平の弟。 朱雀天皇の摂政、朱雀・村上天皇のb関白を務める。この ろ、醍醐・村上天皇による延喜天暦の治とよばれる天皇親政が行われる。 藤原実頼・・・忠平の子。 969年の安和の変で左大臣源高明が左遷されると以後、ほぼ常に摂政・ 白が置かれるようになる。 藤原道長)・・・忠平の曾孫。後一条・後朱雀・後冷泉の3天皇の外祖父となり、摂関政 最盛期を実現。 浄土教に帰依し、 法成寺を建立。 藤原頼通)...c道長の子。 後一条・後朱雀 後冷泉の3天皇の摂政・関白となるが、 の娘と天皇との間には、 皇子が生まれなかった。 宇治に平等院を建立。 世紀末~10世紀 (平安時代前期~中期) 天皇が延喜の荘園整理令を出す→班田制の立て直しをめざす。 制度の変更→国司の最上席者の権限が増大し、受領とよばれるようになる。のちに赴任せず 入を受け取る (遙任)がさかんになる。 農民 (田堵) や田地の耕作を請け負い、租庸調や公出挙の利息にあたる官物や臨時雑を国 納めた。 課税の対象となる土地は名という単位にわけられ、 税の請負人は負名とよばれた。 がんから土地に変化。 してもらう

教えれる範囲だけでいいので教えてください

| 平安中期の政治 52 平安時代に、他の貴族をしりぞけ、勢力をのばした一族。 33 天皇が幼い時に、天皇を補佐する地位。 位。コ 54 成人した天皇を補佐する地位。 平安中期に、 貴族のある一族が天皇を補佐する地位について行った政治 天皇を補佐する地位についた貴族で、子の頼通の時代に 56 かけて、一族の全盛期を築いた人物。 平安中期の文化 2⑦ 平安中期に栄えた, 日本の風土や生活に合った文化。 15 念仏を唱えて阿弥陀如来に すがり 極楽浄土へ生まれ変 わることを願う信仰。 藤原頼通が京都の宇治に建 てた阿弥陀堂。 152 93 1166 1 60

摂関政治と院政の違いってなんですか？

保元の乱でで天皇側が勝ったと習ったのですが、この乱の後もう一度摂関政治にもどったのですか？

日本史Bの正誤問題です。 X藤原道長は、六勝寺の一つである法勝寺を建立した。 Y藤原頼通は、平等院の阿弥陀堂を建立した。 ①X　正　　Y　正　　②X　正　　Y　誤 ③X　誤　　Y　正　　④X　誤　　Y　誤

歴史で漢字間違えやすいとか他のと間違えやすいみたいな単語だったりをまとめて教えてほしいです。

高校入試の過去問をやっています。 社会の問題について教えてください。 大問3-(1)で、自分は「唐の進んだ文化や考えを日本に取り入れるため」と解答しましたが、解答例は、「唐の新しい知識や技術、制度を学ぶため」となっていました。自分の答えは不正解でしょうか？

歴史の資料に関する以下の問いに答えなさい。 まさきさんは、「海外で活躍した日本人」 をテーマに資料A· Bを作成した。 これらについ 3 問1 て, (1)~(5)の問いに答えなさい。 資料A の阿倍仲麻呂について ] (28世紀はじめに遺店使とともに派遣された留学生で, 吊の長安で皇帝に 重く用いられた。左は百人一首の読み札で, ふるさとへの思いをよんだ阿倍 仲麻呂の和歌が書かれている。 遺唐使の航路 X [ 遺唐使について ] 造唐使の派遣は7世紀からはじまり, 当初は朝鮮半鳥沿岸 を通るIの航路をとった。 8世紀から9世紀にかけてはIの 航路がとられた。 長安 資料B 山田長政について ] 17世紀はじめにシャム (タイ)に渡って, アユタヤの日本町の指導者とな り、シャムの王室の信頼を得て高い位についた。 左はアユタヤにある山田長 政の像である。 17世紀前半の東南アジアの 主な日本人居住地 う、 E 日本町について] 17世紀前半には, 朱印船貿易が活発に行われ、 東南アジア 各地に日本町が形成されるなど、 海外に移住する日本人も増 えた。江戸幕府がら鎖国体制をとると, 日本町は急速に変え え 5 ていった。 (1) 下線部①について, 阿倍仲麻昌のような留学生や遺店使が、 唐に派遣された目的を, 簡潔に 書きなさい。 (2) 下線部2について, 8世紀の日本回内の政治情勢について述べた文として最も適切なもの を,次のアーエから1つ選び, 記号を書きなさい。 ア.聖武大皇は仏教の力で国家を安定させるため、 国分寺や国分尼寺を作らせた。 イ、菅原道真が遺唐使の派遣停止を提案した。 ウ、静土信仰の流行もあり、 藤原頼通が阿外陀堂を建てた。 エ. 日未貿易を行った平清盛は、 瀬戸内海航路の要所である厳島神社を整備した。 社7- 天の原 ふSれけ見れば 回なる 川でし月かも

藤原頼通は何をした人ですか？