医屋系博民付Pいる行為のことであり、 単に歩いて山頭に立てばいい
JSの時Pe 登山とは厳部Sうと「自由=自カ1白己質任」の
6金国6求部で、自らの中いて展闘される自曲な行為である
リヨuニn6は料問と刻極的な問係にあると線Sたがそれは時日条社
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○グイレAトに直島であるさま
〇 シビアな1最しいさま。
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を支えるときに用いる登山用其,一
れわれが自由といてイメージするような 「好き時手ができて居心地が
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ていaので東時はないのだが、 その分、 自分ので命を管理したたれ
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(収撃響会「新くG表現』が)
れる、山を舞台にした単なる運動行為にすぎないということになる
も。それは厳密な意味での整山ではなく、管理された世界の内側で行わ
Bでプぱりに変質してしまったからである。だから夏の富士山に登って
料断にもJTニトて行動を組み立て、結的にその判が防りだたと
ならない。山に登る以上は完全に自分の買任のもとに判断を下し、その一
地人の力は一あてにできず、必ずす自分のカで割ト戻ってこなおれ
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だもちろん社会の理から世村留は戦器0H 山者は に
中リコ県ヶ向山もまた社会6東の及ばな二在由な行為であるは
保県9に出Pはなく"人間社会の枠組みの内側にあるなる地
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山はこうした不自由な規則を運用しなければならない状況になっている
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(課母) rA rtrri3市射声等がさ時
受り方をしようとそれは当人の自由なわけで、そんなことを他人からと
ら登る速区や型り方が変わるのは当たり前だし、それ以にUE4のさ
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は夜を強して富土ヨに0JJGHうであるが、それがたとえNS4
ている現在の富士山では、こうした自由や自力、U部出JSnた登山
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C ところが、弾丸登山の自粛呼びかけや入山科の徴収が本格的に行われ
付近では三十分ほどのプチ派番が発生していたし、議上に出ると獄えき
する日の出の時間ではなく午後の早い時間毒だったが、それでも頂上
なわない。このときに私が昼調したのは、バスの時間の関係で、最も混
いる。だが、対象に関する興味という点では夏の醍雑した富士山にはか一
さえすにば人間は人間自身で主尋権を避って暮らすことができるのだが、
かない願ら3部界がひろがっている。 文明社会とは人間が決めた規則
Sゆ国Kが編等Sことであり、 そこ」には人間の創御やコントロールが型
しい電組6番Pある。自然とHく間が生活する社会や文明の外側にの
PR0ASn域P興味原Aっ pともと山とは、人間にとっては々
かく、 登山の本来の姿からはかけ離れた、 さわめて非 」
ュースを新聞で読んだが、こうした一連の努力は、そのよしあしはとも
弾丸登山を自粛する呼びかけや入山料の本務的な微収が始まったとのニ
回和Hヨ番監文化 に発盛やれたことにト、二〇一四年八月、
る36P安が指せは今チも者の時間に受りにに行きたいと思って
著る認-S"ヨ P92張っているのは() mS細
のP国U型がって非常にりえのある、 いい山ったという量
が奪われた。このときは時間切れで春頂を断念した寮山者も何人かいた
富士山は初めてだったが、思が強くて気温が低いので、それだけで体力
に行きたくてたまらなくなり、友人を訴って日帰りで登ってきた。冬の
これは何を意味しているのだろう。一
g三度日は二0-三年の冬のことだ。+1月に突餐、熱病のように雪山一
(製) 9」間
に耳にするようになり、どんな状況になっているのか確かめてやろうと一
4お2 数年前から様H闘ヨ者が急増しているという話を頻
いない。D°そこにあるのは日常の延長そのものである。 いったい
店」 け TEH時9回
とは、 日常から一時的に設することだ。 昔の山者が社会無を
石0JS' なるスポーツの前書J 番ある。 山に登る」
ゲサと音座立てながら下山した。広大な斜面を織爽と滑り降りるスキー
事に感地さ んで、ひざしで溶けてクサったザラメ1の斜画をグサ
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所属していたクラブの先輩が雪山訓締を行うというので、それに参加し
ニの6が霊業な加だと時PS"山と世闘はいろいるな意味で対
図 や 在の富士山には使問があるのである。これまで私はヨと
モールのような、 のんびりとした平和な雰囲気が感じられた。 (中略)
次の文章を読んで、あとの口から穴までの間いに答えなさい
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