内的成長社会へ という高校2年の論国の文章の段落分けで、第1~第3段落まであるらしいんですがどこからが第1でどこからが第2、第3なのか始まりの言葉教えてくださいお願いします🙇‍♀️

英作文の添削をお願いします🙇‍♀️ もっといい表現や言い回しがあったら知りたいです。

問題 B. Imagine that you are going to go on a trip to England on a student exchange program. You will give a short talk about your country. Write a speech for people from England that tells them some interesting or unique points about the culture or customs of your country. Write about 100 words in English. The first sentence of the speech is given for you on the answer sheet. ・解答欄末尾の所定の箇所に、解答に用いた語の数を 「 (100 words)」 のように • 必ず記すこと。 ただし, 解答欄に印刷されている部分およびピリオドやコンマなどの句読点 は語数に含めません。 [解答欄: 書き出し] Today, I'd like to talk about my country.

サイボーグとクローン人間という作品の意味段落分けの仕方が分からないです。本文全てを載せてあります。解説お願いします！

サイボーグとクローン人間 山崎 正和 テレビの教養番組で、アメリカのロボット研究の現状を見た。映像による報告はさすがに生々しく、 改めて文 明の行方について考えさせられた。 研究の一つの方向は、ロボットの精神的な能力を拡張し、判断力や感情さえ持った機械を造ろうという試みで ある。 外形も二足歩行の人体に似せ、顔の表情まで再現する技術が磨かれている。 脳の働きをするコンピュータ がさらに発達すれば、ロボットが人間と手をとって街を歩く日も遠くないという。 もう一つの方向は、人間の身体の一部を機械で置き換え、脳と機械を直結するサイボーグを造ろうという動き である。 これはすでに身体障害者の補助器具として実現していて、 肩の筋肉の指令を受けて動く精妙な義手が発 明されている。 光を感受するチップで失われた視力を回復させたり、衰えた脳の中に記憶装置を埋め込む研究も 行われている。 この努力の究極の姿は、やがて人体から脳だけをそのままに残し、四肢や内臓のすべてを機械で 補強する、人間改造計画に行き着くことになるらしい｡ 見ていて不思議だったのは、現場の研究者も評論家もこうした研究にきわめて楽天的だということである。 ク ローン人間の研究にはあれほどの嫌悪を示し、 大統領の禁止勧告まで生んだこの国の反応とは対照的だというほ かはない。 クローン人間を忌避させているのは、人間を神の被造物と見るキリスト教の思想だろうが、 その禁忌 が機械的な人間の製造、あるいは改造には及ばないことが、印象深いのである。 合理的に考えれば、 クローン人間の誕生はおよそ非人間的な事件ではない。 それは子が親と同一の遺伝子を持 って生まれることであるが、同一の遺伝子の共有は必ずしも個性の否定にはつながらない。人間の個性は環境や 教育に左右されるところが多く、遺伝子だけで決定されないことは、自然の一卵性双生児を見れば明らかだろう。 さらにクローン人間は人造人間ではなく、卵細胞と体細胞、それに子宮を提供する人間の親がいることを忘れて はなるまい。 そこには当然、家庭が生まれ、親子の愛や葛藤も芽生えるはずであって、子どもが感情の砂漠の中 で育つ心配は少ないのである。 しかもクローン技術が人間に適用される場合、 それが優生学的改良に直結する懸念もかなり薄い。 ある能力を 持った遺伝子が複製されても、能力が強化される理由はなく、それがそのまま子どもに現れるという保証もない。 そこには再び教育の手が加わる必要があるはずだが、その過程で子どもが自我に目覚め、先天的な素質を裏切る 可能性もあるからである。 これに比べると、ロボットやサイボーグははるかに人間の恣意に従いやすく、特定の価値観や世界観の奴隷に なる危険が高い。 肉体の腕よりも強い義手は、 強いことはよいことだという思想の実現であり、より多く環境を 支配したいという無意識の願望の反映だといえる。 脳内に記憶装置を埋め込めば、思い出も忘却も意志の力で操 作することになり、人間は自分の過去すら自分で構築することになる｡ クローン技術は生命の法則に対しては受動的であって、細胞核を入れ替えた後の過程に手を出すことはできな い。だが、身体を機械で置き換える技術はどこまでも能動的であり、細部まで人間の思うとおりに造り上げてし まう。しかも注意すべきことは、そうして造り上げた身体はやがて逆転して心に影響を及ぼし、人間の考え方、 生き方を思いがけぬものに変化させるということである。 人間の心がいかに身体の影響を受け、 身体と一体になって生きているかは、毎日の生活の中で実感することが できる。 病気になれば悲観的になり、運動能力が高まれば世界を見下すような気分になる。 これまでも身体の延 長として道具を使いこなし、 機械を発達させたことで人類はどれだけ傲慢になったことだろうか。 もし将来、自 分の身体そのものを機械化して数倍の力を持ち、あるいは人体に似た機械を召し使いにできたら、 人間は自分を 神か超人のように思いなすのではないだろうか。 それが倫理的によいとか悪いとか、今日の文明の中で即断することはできない。 身体が機械になり心が神にな れば、そのときは文明の全体が変わっていて、倫理のものさしも変わっているかもしれない。 しかし確かなこと はこの変化は深刻であり、 二十世紀までの文明を終わらせるおそれさえあるということである。 興味深いという より恐ろしいのは、 現代人がその可能性を十分に自覚しておらず、その無自覚がクローン人間には厳しく、サイ ボーグには甘い価値観のよじれに現れていることなのである。 紛れもなく、サイボーグ肯定の思想の背後にあるのは、近代の脳中心の人間観である。 もっといえば、心と身 体を二つに分け、心は脳に宿っていると考える先入観である。 実は二十世紀後半の哲学はこれに疑問を投げかけ、 心と身体の一体性、相互作用を重視するようになった。 しかし、科学者を含めて大多数の現代人はまだこの二元 論を信じていて、身体を取り替えても心の同一性は守れると感じている。加えて心は脳の専有物だという、 古い 常識から逃れられないでいるのである。 その上に大きいのは、現代人が個人の福祉を絶対視し、現に生きている人の幸福を至上命令と考えていること である。 障害者や高齢者に補助器具を提供し、 身体能力を回復することは正義だという世論を、現代人は疑うこ とはできない。現にサイボーグはそういう善意から研究され始めているのであって、 そうである限りこの研究を 現代文明は非難することができない。 一方、 まだ生まれていない生命、現に生きていない個人を生もうというク ローン技術には、当然この世論の追い風がないのである。 だが困ったことに、身体能力の回復から改善までの道はほんの一歩しかない。 誰しも自分の身体を十分だとは 思っておらず、 十分にしたいと願っているものの、何が十分であるかは誰も知らない。ただ人並みに生きたいと いうつつましい願いが、とかく人並みを超える競争を招くのであって、そのことは今日の消費生活を見れば明ら かだろう。たぶんサイボーグは二十一世紀の「超人」を生むのだろうが、それはニーチェの反俗思想ではなく、 平 的生活を求める庶民のいじらしい願望がもたらすことになりそうなのである。 こんなことを考えながら、私はべつに警世論を張っているつもりはない。 いつの時代にも文明は変わるもの であるし、それも合理的な「進歩」とは無関係に変化するものだろう。 ただおもしろいと思うのは、文明を変える ものが必ずしも冒険的な好奇心ではなく、ある時代に最も常識的な、社会の通念でありうるという逆説である。 人々が「危険」な好奇心を警戒しているうちに、ひそかに安全な良識がそれ自体の足もとを隠してしまう。それが 人間の悲しさというべきか、それこそが尽きない魅力の源泉だというべきだろうか。

三行目と四行目は続けて段落が下がっていますがこの場、段落分けして良いのでしょうか？

(ここには言葉の本質が描き出されている。これは、人間にとって言葉なくし さず、言葉は人間の精神そのものである、という意味である はじめ ところで、まず最初に言葉があった、とはいったいどういう意味であろ すべての始まりを宇宙の誕生に求めるなら、「太初にビッグバンありき」 はまた、人類の誕生をもってすべての始まりとするなら、「太初に生命あり うか。 確かに、自然界(または宇宙)の営みとしてはそうかもしれない。し じめ いのち

段落分けで困ってます。 形式段落は一つ下がったのを見つければいいと思うのですが、会話文がくると一段落さがるのでややこしくなります。写真の場合は何処が段落分けできるのでしょうか?自分はゼロだと思うのですが…教えて下さい!特に会話文の後で一段落下がる文章は理解できますが次の文章... 続きを読む

1 次の文章を読んで、あとの問いに答 さそ 「ジュニアクラブの練習に誘われました」 しょうご わた くろいわ 黒岩から渡された書類を照吾さんに見せた。 照吾さんは洋の説明を聞きながら、書類を一枚一枚念入りに確 はな にん 認していった。コーヒーをすする時以外、視線を書類から離さな かった。 5 「それで｣と照吾さんは書類をテーブルに置いて切り出した。 うするつもりなんだ? 洋くんは」 「迷っています」 「何を?」 「祖父さんに反対されるんじゃないかと思って･･････」 照吾さんは腕組みをしたまま、首を左右に動かした。肩の凝り 10 問二

井上 ひさし さんの「ナイン」の段落分けを教えてください！！！

いのちのかたち　西谷修 の段落分けを教えてください。

ルロイ修道士〇〇〇な生き方から思いつきません。ヒントでもいいので教えてください。お願いします。

②ルロイ修道士の具 体的なエピソード ③ルロイ修道士の生き方 に対する自分の意見 と 。 " 〃 P " . AND 今ル 。 「握手」 ③ 補助プリントーノートに貼る ◇国語の授業で「握手」を読んだ後、ルロイ修道士の生き方・考え方について、自 分の意見を発表することになった。 このときにあなたが話す言葉をルロイ修道士 の具体的なエピソードに触れながら、二百字以内で書け。 ① ルロイ修道士は、〇〇〇 (な) 生き方をしている。 ルロ イ 士は 楽観的な生き方をする人 物です 「わたし 」に死ぬのが怖くないか 彼は天国があると 天国があるかと問われ から神様を信じてきたと答 じるほうが楽し えています 。 私たちは 先のことを心配して悩んだり苦 未来 。 たりしています とは分かりま も だからこそ悲観的に考えるよ せんが イ修道士のよう に楽し いことを想像して う時間を前向きに生きたいと思 ます 採点基準 ① ルロイ修道士の生き方が具体的なエピソードと対応してまとめられている。 (3点) エピソードが具体的に、「握手」を読んでいない人にも伝わるように書かれてい (3点) る。 ③ ルロイ修道士の生き方について (①②と対応させながら) 自分の意見を分かりや すく書いている。 (4点) 誤字脱字、原稿用紙の使い方、主語述語の不一致などの文法ミス、段落分けがない、 敬体ですます) に統一されていないなどは各1点ずつ減点となります。

作文の添削をよろしくお願いします🙇‍♀️

五 次は、「一期一会」、「温故知新」、「十人十色」という四字熟語のそれ ぞれの意味を示したものです。三つのことばのうち、あなたが最も大 切にしたいと思うことばはどれですか。あとの条件1~3にしたがっ て、あなたの考えを別の原稿用紙に書きなさい A *C「 O |期一会 (意味) 生涯にただ一度会うこと。一生に一回限りのこと。 温故知新 (意味) 昔のことをよく学び、新しい知識や見解を得ること |十人十色 (意味) 好みや考え方などが、人によってそれぞれ違っていること。 条件1 右に示した三つのことばから一つを選ぶこと。 条件2 条件1で選んだことばについて、そのことばを大切にしたいと 思う理由を書くこと。 条件3 百八十字以内で書くこと。

小論文です。添削していただけますか。 です、ます口調なのは、間違えてしまいました。 ここはOKという所、治した方が良い所、などあればよろしくお願いします。

1 1次産業の農林漁業, 2次産業の製造業,そして3次産業の小売業に加えて, 政府は「6次 産業化」と呼ばれる農林水産物の付加価値向上を目指した取組みを推進しています。6次産愛 化とは農林漁業を経営する主体が,生産,加工,販売を一体化して, 他の産業の参入や塁介 野の技術ノウハウなどを導入することで, 新しい商品やサービスを提供しようとする産奪改書 のことです。 そこで将来,あなたが農林業の分野に関わるとしたら, どのような6次産業化を考えます か。それによる社会的な貢献も含めて, 500字以上600 字以内で述べなさい。 (配点60点) 2 あなたが日頃の生活を送る際に「大切だと思っていること」について説明しなさい。 そのう えで,その遂行や実現が困難な状況であったとき, あなたはどのように対応しましたか。 ある いは,そのような状況がなかった場合, あなたの思いとは異なる人と出会った際に, どのよう に対応しますか。350字以上 400 字以内で述べなさい。 (配点 40点)