解答が無く、正解が分かりません。 問3.4.5の解説と答えが欲しいです(;_:)

RECE E.F 文学とは何か 加藤 文学評論 文は描くものですが、必ずしも目に見えるものを目に見えるように描くものではあり ません。もし目に見えるように描くことが目的であるとすれば、どのような散文も、フロベー 文でさえも、ありふれた映画の一場面に及ばないでしょう。 「感情教育」のポウト がどんなにいきいきとセーヌ河の風景を描いているにしても、その風景は、目に見える ようであって、目に見えるのではありません。ところが映写幕の上には、見えるような風景 5 ではなく、実際に見える風景があらわれる。 映画の魅力はそこにあります。 もし小説の魅力 に⑩ヒッチキすることはできない。客観描 同じ性質のものであるとすれば、小説が映画に は、それが目に見えるものを目に見えるように描くということを意味するかぎり、可能で あるにしても、小説的表現の素材(言葉)にふさわしい方法ではありません。言葉には意味 があります。意味は想像力に訴えます。写真は、目にうつる一切のものを記録します。 記録 1 は感覚に訴えます。 セーヌ河の風景を客観的に再現するという目的は、写真という表現手段 にふさわしく、言葉という表現手段にふさわしくないということができるでしょう。逆に、 セーヌ河の風景をながめる青年フレデリック・モローの感動を再現するという目的は、言葉 にふさわしく、写真にふさわしくない目的です。小説における散文は、まず主人公の感動を その感動のなかに誘いいれながら、その感動を通じて周囲の風景を想像させよ 5 うとするときに、独特の能力を発揮します。 その逆の手順をふむときに、たとえばセーヌ河 の風景の客観的描写からはじめるときに、散文はその無能力を暴露します。これが、小説に 散文を、その描く対象の側から考えてみるときに、当然見いだされる原則です。しか し、もういちど、散文を描くという機能の側から考えてみると、小説における、または文学 における散文の性質とは、どういうものでしょうか。 散文における言葉は、ある対象の符号 20 ですが、具体的な特定対象の符号であるのは、固有名詞だけです 「東京」という町は、世 界中に一つしかない)。しかし普通の言葉は、特定対象の属する群の符号である(「町」は、 東京だけでなく、他にいくらでもあります)。言いかえれば、特定対象を名づけるというこ とは、一般に、その対象を分類することです。 分類のしかたは、たくさんあります。一杯の コーヒーという特定対象をわれわれはコーヒーという言葉でわす「コーヒー」として分 4 類することもできるし、飲物、ヨウエキ、物質等の言葉で表現する(そういうものとし て分類する)こともできます。 どういう分類のしかたを採用するか、すなわちどういう言葉 ぶかは、われわれ自身が、われわれとその対象との関係に応じて、決定する他はないで しょう。言葉による表現とは、われわれと対象との関係を限定することであり、逆に、その ような限定を伴わずに言葉で何ものかを表現することはできません。言葉によって世界を描 くということ、つまり散文をつくるということは、本質的にわれわれと世界との関係を限定 することである。あるいは、われわれにとっての世界を定義することである。日常的会話は、 日常生活の約束と習慣にしたがって世界を定義します。 文学的散文は、日常的定義とは異 なる独特の定義によって世界を成立させるものでなければなりません。 小説文を読むと そのことにほかならないでしょう。フロベールは、そのことを意識せずに、 客観描写という方法論を発明しましたが、 そんなことが完全に実現されることは決してない ので、彼の作品も彼の方法論を裏切っています。 逆説的にいえば、裏切ることそのことによ 文学として成立しています。 それは、そのはずであって、主観をまじえずに、革命の情 景を描写するというようなキョクタンな場合を考えてみれば、明らかにわかることです。 ある人は、パリの人民大が第二帝政を打倒したと書きます。 中を騒がせたと書きます。 「人民大衆」という言葉も「不足の輩」という言葉も、単に客 ます。またある人は不起のが世の 観的な対象を示すのではなく、その人と対象との関係を示すものです。世界を定義せずに、 何事かを言葉で表現するということが、そもそも不可能である。作家の責任ということもそ 白梅図 文化論 →評論・随筆・小説 →詩・和歌・短歌歌 Aではなとうっと 問四 B ( こから出てくるわけで、世界と自分との関係を定義するその定義のしかたの責任を、あらゆ 作家が負っているということになります。 それでも、客観描写ということが成り立つとすれば、それは意味づけのしかたそのものに、 一定の約束があり、個人的主観によってその約束が破られないという場合でしかないでしょ う。たしかに、科学者はそういう約束をもっています。解剖学教科書のジョジュツなどは その意味で客観的であり得ます。しかし小説家にはそういう約束がない。 対象が人生である 場合にそんな約束はあり得ません。「人生襲」というものはない。人それぞれにとって「わ 傍線部~の片仮名を漢字で書け。(5点×5=25点) ) ( 人生観」があるだけです。 「文学とは何か」 角川新書による) 問一 ⑩(目頭 (溶液) ⑥(極端)(敘述 問二 部とあるが、本文中にはこれと同一の内容を端的に表現した言葉がくり返し使 われている。これ以降から抜き出して書け。 (1点) ) 問傍線部とあるが、この内容を説明している部分を本文中より五十二字で抜き出し、 最初と最後の三字を書け。(句読点も一字に含む) (10点) 傍線部 とあるが、 「日常的定義とは異なる独特の定義」とは何か。本文中の筆者の 論旨にしたがって、六十字以内で書け。(句読点も一字に含む) (10点) ・ 問傍線部とあるが、ここでいう「対象」とは、具体的には何を指すか。また、そ の「対象」を描くにあたって、「人民大衆という言葉」を使った場合、「不退の輩と いう言葉」を使った場合、それぞれ書き手と「対象」 とのどのような「関係」がそこに示 されているのか。簡潔に説明せよ。 (1点×3=4点) FO (RACEPT 粉に ) ) )

大学受験生です。 現代文が伸びる勉強法はなんだと思いますか？ 自分が過去にやっていたことでも何でもいいのでじゃんじゃん送ってください。

語句を用いて例文を作る問題です。 この答えでも大丈夫でしょうか？🙆‍♀️ そして、「さながらの」と「さながらな」の違いがあるのであれば教えて頂きたいです🙇‍♀️

語句 次の語句を用いて短文を作れ。〈各2点〉 1 息をのむ(二四・5) 鉄題を忘れ、息をのむ ② さながら(二四・6) [散文 彼女は白鳥さながらの バレリーナだ 3444 [

漢文の『史記』淮陰侯伝の背水の陣の現代語訳を2行目一文までお願いします。

(二) 背水の陣 リテ ズレバ ヒラレ 広武君策不用品 信使 間視」 知其不用、還報、則大喜、乃 ニシテ 兵遂下。未至井口三十里、止 夜半伝,発選軽騎二千人、 ルコト レテ シクシテヲ 赤幟、従間道草」山而望 見,我走 必空゛壁逐゛我。 チョト ヲシテ リテ 趙壁、抜趙幟、立漢赤幟。」令其裨将伝 狼 「今日破」趙 広武君 趙の将、李左車。 策不用広武君は、将軍の成安君陳余に、奇兵三万人で韓信の軍隊の補給路を絶ち、 韓信の軍を孤立させるという策略を進言したが、儒者である成安君 は詐謀奇計を好まなかったため、これを聴き入れなかった。 3 井口 地名。 今の河北省石家荘市井県の北東。 持っ - 若, 疾 入 韓 11 ヲシテ メテ 趙 > チ 敢今 キテ ゴトニ ヲ

お邪魔します。新高一生です。先輩方助けてください。 第一志望の高校に合格しました。 （第一志望の高校について　偏差値が5下 　　　　　　　　　　　　　ほぼ推薦なので合格基準が下がってる。僕を信頼してくれている友達がたまたま一緒） ➀でも、ほぼスポーツ推薦で合格したので、周り... 続きを読む

盆土産についての質問です 班に分かれてこの班は○○について説明しなさいみたいな感じでやるんですけど 私の班は「父はなぜ雑魚をあらかた食べてしまったのか？」 という質問です。 この写真の表を見せながら説明するのですが どのように説明すれば伝わりますか？

p101 三行目から 5行目 もうそばを食べる時間がないから美味しく 雑魚を食べていた。 p101 五行目 一日半しか休暇を貰えず、今夜の夜行 で東京に戻る。 |そばを食べられない。 どうりで、ゆうべは雑魚の食い方が異常では ないと思ったのだ。

自己推薦書に描きたい内容です、 ですが文章が散文的すぎます💦 助けてください！加える言葉など、💦

中学校生活の中で、特に力を入れたのは「理科」です。 中一の時どれほど時間を費やしても点数にはへんどうが なく50点代のままでした。その原因を考え続けました(勉強法? なぜそうなるのか」深く深く、原理を それはなぜなのか 学習法?を改めました) 調べてどのような類題にも対応できるように身につけました。 その結果、評定がだんだん上がっていき、先生にもはめられるように 全教科 なりました。この理科での成果から、社会(歴史)や数学など ほとんどの場面で原理を使い、臨機応変に活用できるようになりま した。これからでの人生(生活)でも生かせられます(2) れると思います。

明日までに散文を書かなければなりません😿❕😿 学校生活、社会生活のどちらかについて書きます！ どちらでもいいのでなにかいいお題があったら教えてください🙌🏻なるべくたくさんの回答待ってます💦

わかりません

内容の理解 46 前者 IA「さっきからずっとみんなの体験談を聞いてるとね」(否,1)について、 次の間いに答えよ 1この文章から物語が始まることにはどのような効果があるか。次か ら選べ。 後者 ア 集まりに途中から参加してそれまでの話を聞き逃してしまった かのような、読者を残念な気持ちにさせる効果。 2次の事柄を本文で示された「ふたつ」に分類せよ。 ア翌日起こる出来事を、夢の中で予知することができる。 ィ 亡くなったはずの祖父が、庭に立っているのを見た。 ウ嫌な予感がして旅行を中止したところ、事故に遭わずに済んだ。 ェ 友人の横に女性が立っていたが、友人には女性の姿が見えてい なかった。 ィ 状況説明を、地の文ではなく語り手の親しげな言葉を用いて行 うことで、読者を冒頭から挑発する効果。 ウ 読者もその場にいて語り手の話を直接聞いているような気持ち にさせ、一気に物語に引き込む効果。 ェ「さっきから」とはいつからなのか、「体験談」とは何の体験なの か、と読者に次々と疑問を抱かせ、不安感を募らせる効果。 前者( 後者[ 四「散文的な人生」(会·9)とはどういうものか。次から選べ。 ア 単調で情趣に乏しい人生。 イ 筋道を立てて語りやすい人生。 ウ 散漫で一貫性のない人生。 工 明確でおもしろみに欠ける人生。 2物語の語り手が置かれた状況をより詳しく説明している一文を抜き 出し、初めと終わりの五字で示せ。(句読点を含む) 「三次元的な常識」(香,4)とはどういうものか。次から選べ。 ア現代人にとって当たり前の知識。 ィ 社会の中で守るべきルール。 「中学校の夜警をやった。」(突,9)とあるが、「僕」は「夜警」という仕 事をどのように捉えているか。二十字以内で説明せよ。 ゥ 空間に対する人間の感覚。 工 科学的に説明のつかない事柄。 「そのふたつに分類できる」(西,6)について、次の問いに答えよ。 1「そのふたつ」とは何をさすか。本文中で述べられている順に、「前 広「いや、ちっとも怖くなんてないさ。」(突,M)とあるが、「怖いもの知ら ず」(1三· 5)の年頃だったということのほかに、その理由を説明してい 者」「後者」としてそれぞれ説明せよ。

国語の文法の質問です。助動詞はどれか答えよ。という問題で私は黄色線だと思ったんですが、答えは青線でした。私が間違えた黄色線の語句(？)は何だったんですか？

I 切字感覚によって余めら てのべでき、 れている俳句の空間が、どのような表現効果をもつかたつい ヘリ 喬を散文の間題として考えてみよう