問三、問四が分かりません。 教えてください。

次の文章は、「思考の肺活量」の一部である。これを読んであとの問いに答えなさい。 (P七十六〜P八十二) 描きたい、表現したいという衝迫だけは明確にあるが、描きたいそれが何であるかは自分でもつかめていない。 ここはこの色でなくてはならない、そこはこういう線でなければならないという必然性は紛れもなくある。 E 描きかけの画面の中のある色を別の色に置き換えたら全体をそっくり描き直さないといけないことになってしま う。そしてこれしかありえないという必然性を追う中で絵はやっと描き終わる。しかしその画業の意味を問われて も答えようがない。 〈中略〉 処する か このように、政治、ケア、描画のいずれにおいても最もだいじなことは、分からないもの、正解がないものに、分からないまま、正解がないまま、いかに正解に ということである。そういう頭の使い方をしなければならないのが私たちのリアルな社会であるのに、多くの人はそれとは反対方向にbサットウす る 分 。 かりやすい言葉、 分かりやすい説明を求めるのだ。だが本当にだいじなことは、困難な問題に直面したときに、すぐに結論を出さないで、問題が自分の中で立体的に見えてくるまでいわば c 潜水し続けるということである。 d知性に肺活量をつけるというのはそういうことである。目の前にある二者択一、あるいは二項対立にさらされ続けること、対立を前にし て考え込み、考えに考えてやがてその② 外へ出ること、それが思考の原型なのに、そうした対立をあらかじめ削除しておく、ならしておくというのが、現代、人々の思考の 趨勢であるように思えてしかたがない。 哲学はこういう趨勢にあらがって、 知性のそういう肺活量をeキタえるものである。

鷲田清一さんの思考の肺活量の問題で教科書の下の部分の答えを教えていただきたいです。『思わくを測』るとはどういうことか？というのと『論理にくるんでしま』うとは、どういうことか？という問題がわかりません。

「これは何ですか?」と問われるといつも、「これはこれです」と答えるのだと言 う。そういう意味では、暖味なものを暖味なままに正確に表現する、一か所もゆ るがせにしないで、正確に、これしかないという表現へともたらすこと、これが 画家の力量である。 このように、政治、ケア、描画のいずれにおいても最もだいじなことは、分, らないもの、正解がないものに、分からないまま、正解がないまま、いかに正確 に処するかということである。そういう頭の使い方をしなければならないのが私 たちのリアルな社会であるのに、多くの人はそれとは反対方向に殺到する。分か りやすい言葉、分かりやすい説明を求めるのだ。だが本当にだいじなことは、恐 難な問題に直面した時に、すぐに結論を出さないで、問題が自分の中で立体的に" 見えてくるまでいわば潜水し続けるということである。知性に肺活量を付けると いうのはそういうことである。目の前にある二者択一、あるいは二項対立にさら ?「外へ出る」とは、ど ういうことか され続けること、対立を前にして考え込み、考えに考えてやがてその外へ出るこ」 o ④超勢 ある方向へと動 それが思考の原型なのに、 そうした対立をあらかじめ削除しておく、ならし 「論理にくるんでし ま」うとは、どういう」 ものなのか、そういうことをきちっと見極めるような視力である。そのためには、 目下の 例えば目下の自分の関心とはさしあたって接点のないような思考や表現にも触れ " ることがだいじだ。自分のこれまでの関心にはなかった別の補助線を立てること 鍛える闘 鍛練 範もる闘竹範·簡城 で、より客観的な価値の遠近法を自分の中に組み込むことがだいじなのである。 1 121|思考の肺活量 6評論 ゆるがせにしない 息が詰まる …にあらがう 暖味 圏味覚一 ことか 哲学はこういう趨勢にあらがって、知性のそういう肺活量を鍛えるものである。 人は、思いどおりにならないもの、理由が分からないものに取り囲まれて、い らだちや焦り、不満や違和感で息が詰まりそうになると、その懲ぎを突破するた一 めに、自分が置かれている状況を分かりやすい論理にくるんでしまおうとする。 その論理に立て篭もろうとする。分からないものを分からないまま放置している ことに耐えられないからだ。だから、分かりやすい物語にすぐに飛び付く。 だが、本当にだいじなことは、ある事態に直面して、これは絶対手放してはな らないものなのか、なくてもよいものなのか、あるいは絶対にあってはいけない一 ただ今/現在

思考の肺活量の分が全くわかりません。この問題の答えを教えてください。

ん。 日論の展開に注意しながら、本文を通読しよう。 2「大きな肺活量」11六·6について、筆者は本文でどのように言い換えているか。 3「『これはこれです』と答える」[一二〇·1)とは、どのようなことを言おうとしているのか。 「問題が自分の中で立体的に見えてくる」[一二〇·0)とは、どのようなことか。 「自分のこれまでの関心にはなかった別の補助線を立てることで、より客観的な価値の遠近法を自分の 中に組み込む」(一11·月)とは、どのようなことか。 表現と言語活動 正解がない 10.6)とあるが、 正 RM

現代文の「思考の肺活量」です。 この画像に写っている部分から抜き出すものだと思うのですがわかりません（ ; ; ） 教えてください。 問　5行目の「ここ」とは何を指すか本文中の言葉を用いて十字程度で答えなさい。

nN 次に、ケアの思考である。病院で、ある患者が非常に深刻な病に陥った時、そ してどういう治療と看護の方針を採るかという時に、考えは立場によって大きく 異なる。医師の立場、看護師の立場、病院のスタッフの立場、患者の家族の立場 そして何より患者本人の思いと、さまざまな思いや考えが錯綜する。そのうち誰 かの意見を採れば、別の誰かが納得しない。つまりここには正解はない。正解が ないままスタッフたちは、猶予もなしに治療と看護の方針を決めなければならな

『思考の肺活量』のまとめノートありますか？

教えてください！

つSKぐS(⑤)ー のい レ地カン 議USでヤン 尾Kせるで翌了や手つい 近 時 ン計や" 時るりやし>せ列避(Soの字 ) NM ^( Go財 )てきせmeン区 9でっ人" G卓回WT人るモぶつい” 人UIOCS民meGのAU編周恩明VN昧映 + ーー 3 ソー 時 <「間窟動視』(ーー選ro) LIESSN でUN2v憶臣つvw表GN、 で 人只るるでっ4 本 で 素隊つっpGs へ

現代文A 思考の肺活量 についてです。 読んでもいまいち理解できず、何も埋められない状況です(´TωT｀) 教えて欲しいですm(_ _)m

) 半棒6玉| ・ 1.にロ「くロポおい G へ 中泊本 8 着じMODG和信ASHのっ* (受K民-四共和3G) (9) に=小引賠間較了開 (回 癌秩 )Eg 「りっ難 人 導KEG次攻るじ十同名細R人029 (oo) ( "(2の 全島和0記(生還 人02" (md