社会です。解説等お願いします！

次の各問いに答えなさい。 1図は,緯線と経線が直角に交わった地図である。 (1)~(5)の問いに答えなさい。 1 いせん 1 1図 30° 120° 90° .60° 30°% 0° 60° 90° 150° 180° 150° 120° De B X M A Y 0 D シドニー ケープ タウン (1) 世界の六大陸のうち, 面積が最も大きい, 1図のMの大陸名を書きなさい。 (2) 緯度0度の緯線に当たるものを, 1図のX~Zから一つ選び, 記号で答えなさい。 また, 縛 度0度の緯線のことを特に何というか, 漢字で書きなさい。 (3) 1図の印で示したケープタウンから見て, 地球の反対側に位置する, 世界三大洋の一つの 海洋名を書きなさい。 また, ケープタウンは東経 30度の経線を, 。印で示したシドニーは東経 150度の経線を標準時子午線としており, ケープタウンが3月20日午後9時の場合, シドニー は何月何日の何時か, 次のア~エから一つ選び,記号で答えなさい。ただし, サマータイムは 考えないものとする。 イ 3月20日午後2時 3月21日午前7時 ア 3月20日午前11 時 ウ 3月21日午前5時 エ (4) 2図は,1図の·印で示した①~③の都市の気温と降水量を示したものである。①~③の都 市の気温と降水量を示しているものを, 2図のア~ウからそれぞれ一つずつ選び, 記号で答え なさい。 2図 ア ウ 500 気降 400 500 気降 400 140 気 |30 140 140 500 降 400 |30 |30 水 300 |20温 水 300 |20温 300 20温 200 10 200 200 10 100 00 100 0F 100 10 コロ-10 10 (「理科年表平成26年版」による) -10 0 1月4 -10 0 1月4 1月 4 7 10 7 10 7 鍵 * 量 の * 量 0 N 水量

これの②番のどこが違うのか教えてほしいです💦 お願いします。

問1 仏教成立以前のインドに関する説明として, 最も適当なものを一つ選べ。 0 紀元前 10世紀ころにアーリヤ人がガンジス川中流域に定住し, 農耕社会を作り上げるとともに, 五つ イングス川 の階層からなる身分制度を成立させた。 2 身分制度の最上位に位置するバラモンは, 聖典『ヴェーダ』に基づく祭配を行い, 天地を創造した唯一 にして絶対の神に対する信仰を広めた。 ③ 『ヴェーダ』に付随する『ウパニシャッド』には, 現世の業が来世を決めるという輪廻の思想と, 賛我 一如の悟りによる解脱が説かれていた。 9 仏教以外にバラモン教を批判して新たな教えを説いた六師外道の一人であるヴァルダマーナは、 徹底し た不殺生を説き,農民の支持を集めた。 高人全業者

（1）の4、（2）の1と4、（3）の②、（4）、（6）の1、2、3、4、（8）が分かりません💦 お願いします！

10 院政と平氏の台頭 ちょうじゅう ぎが 「鳥獣戯画」(鳥獣人物戯画巻) 鳥羽僧正覚獣の筆といわれる4巻からなる絵巻物で,京都高 わる。調書がなく全巻墨書。動物を擬人化して貴族や僧の社会を ている。明治時代までは, 実物を手に取って見ることができたとい とばそうじょうかくゆう こうぎん ことばがき すみがき S1 -院政 次の文を読み, 系図を見て,下の問いに答えなさい。 31 すとく にじょう ろくじょう ア 崇徳 二条 -六条 |ア イト ほりかわ たかくら 高倉 あんとく 堀河 ウ エ 安徳 イ このえ ごとば 近衛 後鳥羽 ウ おおえのまさふさ 摂関家を外戚としない[ア天皇は,大江匡房らを登用し, イ天皇は[ア天皇と同様に親政を行った後,1086年に8歳の堀河天皇に譲 位して,上皇(院)として院庁をひらき, は,富裕な受領や乳母の一族などから構成される院近臣で,院司として奉仕 した。また,イ]上皇は( 1 )をおいて院の御所を警備させた。 イ」 ウエの3上皇はあつく仏教を信仰した。出家して( 2 )とな り,c造寺·造仏や紀伊の( 3 ), 高野詣をしばしば行ったので,費用調達 のため売位売官が盛んになった。この頃,上級貴族に一国の支配権を与える ( 4 )の制度や院分国の制度が広まり, になった。多くの荘園も院政の経済的基盤となった。また, 大寺院も荘園を 多数もち,。下級僧侶は僧兵となって国司と対立したり,朝廷に強訴するなど した。朝廷や貴族は, これらに対する ,鎮圧や警備を武士にまかせたため, 武士が政界に進出するきっかけとなった。 (1) 系図·文中のア~エに適する人物名を書け。 (2) 文中の( )に適する語句を書け。 (3) 下線部aについて, 右の史料を読んで, 次 の問いに答えよ。 0口にあてはまる語句を書け。 傍線部の正式名称を何というか。 3 [ア天皇が制定した研を何というか。 (4) 下線部bのもとで, 効力をもった文書を2 つ書け。 が (5) 下線部Cについて, この頃つくられた「勝」がつく寺院の総称を書け。 (6) 下線部dについて, 次の文中の( )に適する語句を書け。 11世紀半ば,荘園·公領(国衝領)では名が大部分を占め,名を請け負っ た田堵は,権利を強めて( 1 )とよばれた。彼らは( 2 )などの隷属農民 や作人といわれた農民などに名を耕排作させ, 革責·( 3 )·夫役などを領主 におさめた。また, 公領は郡·( 4 )· 保などの単位に再編成された。 (7) 下線部eについて, しばしば強訴を行った南都·北嶺のうち,南都とは どこのことか。また, 北嶺の僧兵がかついだ神輿はどこの神社のものか。 (8) 下線部fについて,瀬戸内海の海賊鎮圧でウ上皇が重用した平氏は誰か。 改革を進めた。 a ほりかわ エ じょうこう いんのちょう 院政を開始した。院政を支えたの いんのきんしん 1 ずりょう めのと b いん し 2 3 きい こう や もうで C 正いいばいかん 4 いんぶんこく 公領は院や国司などの私領のよう の ごう そ e 御: 1 2 ます 2 3 ノル 領 4 こく が みょう 南都 たと 神社 さくにん ねんぐ ぶやく なん と ほくれい しんよ |の 5 … Dノ記録所トテハジメテ { ラカレタリケルハ、諸国七道ノ所領 *yS 一事、……スナハチ宇治殿ノ時、一ノ {所ノ御領御領トノミ云テ、圧園諸国一 ニミチテ受領ノツトメタへガタシナ {ド云ヲ (「愚管抄」)

できるところだけでいいので分かる所回答お願いします！

3キリスト教 この 教科書 p.41 ~42 1旧約聖書の倫理 吉代イスラエルの民とユダヤ教の世界 ○ユダヤ教 2) 神の愛 への信仰一世界の創造者, 唯一の神 の神「七山ユ三 2 思想ーユダヤ人は神に特別な約束を与えられた民 ○ユダヤ教のはじまり の正典『日 聖書』一ユダヤ教が異民族からの圧迫など数々の歴史的苦藤。 1 Oイエ 2 1 ナ -セ 信 合 事 2律 仰 の神の 3 去の遵守 中ではぐくまれていった過程が克明にえがかれている 脱出一 における奴隷状態から脱出 3指導者°モ セに率いられ神と契約一「°ナあ」をはじめとする。 活(トーラー) 救世主の待望 5 談自での ●ユダヤ教の展開 (2 8 の古代イスラエル王国の繁栄一紀元前10世紀の°タビテ,ソロモンの時代 に強力な中央集権的王国へと発展 2やがて南北への分裂をへて滅亡→紀元前6世紀には°nビロン捕囚 ○た 3この間,ヤハウェ信仰の純粋性がそこなわれる事態がしばしば生じた 10 イザャやエレミアなど, 神の裁きを語って警告し,一方,神の の言葉を語って希望と勇気を与える 2 12 X1 11 たちの活躍 ○道 9 13 の ビロン 捕囚後, を中心に新たに国がつくら 1 る ●ユダヤ教の形式主義化 間 の紀元前1世紀後半以降' 15 ロ の支配 d 8間 (メシア,キリスト)への待望が高まる 16 2 派の律法学者たちの"偉活主義は形式主義を生み, おも てを守ることのできない人々を軽蔑·差別する結果をまねいた

この国覚えられないのですが、良い語呂合わせありますか。変な質問でごめんなさいm(_ _)m

1.2 人口上位10か国 それぞれ次のような数値で覚えておくと使いやすい。 1位:中国(14.5億人) 人口増加率は世界平均を下回る。 2位;インド(14億人) 多産を奨励するヒンドゥー教徒が多い。 3位:アメリカ合衆国(3.5億人)移民の流入が多く,彼らの出生率も高い。 4位:インドネシア(2.5億人) 世界最大のイスラム教徒人口。 5位:パキスタン(2.2億人) 乾燥した国土。外来河川インダス川を有する。 6位:ブラジル(2.1億人) 混血が進む「人種のるつぽ」。南米大陸の半分を占め る人口と面積。 7位:ナイジェリア(2億人) アフリカ最大の人口。GNI もアフリカで1位。 高1·高2·高3 地理 第1講テキスト 8位;バングラデシュ(1.6億人)面積が狭く人口密度が高い。 9位;ロシア(1.5億人) 人口密度は10人/kiに満たない。 10位:メキシコ(1.3億人) カトリックが主に信仰され,人口増加率は高め。 人口規模を知っておくといい国 主な国についても同様に次のような数値で頭に入れておくといいだろう。 1億人:フィリピンベトナム 1.3 7000万人:タイ 5000万人:韓国 4000万人:カナダ 2500万人:オーストラリア 人口小国:シンガポール·ノルウェー·ニュージーランド(いずれも500万人程 度と覚えておこう)

教えてください！

3 (5点×8問,(1)2は10点) /50 古代文明の発生についておさえよう! 記述 O約700万年前,人類が初めに現れた大 陸はどこですか。②その後,人類が日本に渡ること ができたのは,現在と比べて日本がどのような地形 だったからですか。Iから読み取れることを,解答 欄の書き出しに続けて,簡単に書きなさい。 (2) Oメソポタミア文明で使用されたⅡの文 字と,エジプト文明で使用されたⅢの文字 をそれぞれ何といいますか。2メソポタミア やエジプトをふくむ地域を何といいますか。 試(3) 表は,ある時期の世界の様子と宗教に関するできごとを説明したものです。 奈川改) I/約2万年前の日本列島 大陸 あらわ 現在の海岸線 約2万年前に陸地 であったところ の大陸と 日本 思 かんたん OI ちいき しゅうきょう 2 りゅういき たんじょう けんせつ A:インダス川流域に文明が誕生し,計画的な都市が建設された。 世界の様子 の様子 でき ごと ち ちゅうかい。 思 とういつ ていこく B:ローマによって初めて地中海地域が統一され, 帝国が築かれた。 a:パレスチナにイエスが現れ, ユダヤ教を基に新たな教えを説いた。 2 できごと そうし b:ムハンマドがアラビア半島でイスラム教を創始した。 思 の同じ時期の様子とできごとを,A.Bとa·bから1つずつ選びなさい。 2表の計画的な都市としてあてはまるものを,次から1つ選びなさい。 [ ピラミッド (4) メソポタミア文明,エジプト文明,インダス文明,中国文明の4つの文明す べてに共通して見られる特色を,ア~エから2つ選びなさい。 しんでん モヘンジョ=ダロ ジッグラト パルテノン神殿 ちゅうごく 4(5点×6問(3)3,5は10点) /50 せいどう き しんこう ア 青銅器の製作 イ 仏教の信仰 みんしゅせい じっし エ 民主政の実施 のうこう ぼくちく ふきゅう ウ 農耕や牧畜の普及 思 資料から古代中国の文明を読み取ろう! いん い せき 入試(1) Iは,殿の遺跡から出土したも 新潟) のです。使用されている文字を何 I 2 といいますか。 3 思考力(2) Iは,Iの文字の変化を示して トライ 山車魚 います。ここから,何とよばれる 文字に変化したことがわかりますか。 記述 Iを見て, ①Xに築かれた城壁 思 I紀元前後の東アジア モンゴル高原 じょうへき しん を何といいますか。②秦の時代にこの城壁 を築かせた人物はだれですか。 3この城壁 を築かせた目的を,「遊牧民」の語句を使っ て,簡単に書きなさい。 長安 溶陽。 も 4) 漢の領域 陸上の主な交通路 じん (4) の漢の時代に政治に取り入れられた, 思いやりの心(仁)の大切さなどを説く 教えを何といいますか。 ②その基となる教えを説いた人物はだれですか。 記述 Iの漢からローマ帝国に絹織物が,アジア各地にはローマ帝国の貨 幣などが盛んにもたらされました。このような交流が盛んになった理由を,「整 備」の語句を使って, 簡単に書きなさい。 かん 思 せい へい さか び 目 5回 33 3→ 入試で出題された都道府県です

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語

この写真の1〜19まで教えていただけませんか😭🙏特に、7.16.17が全くわかりません。。

期の3) 教p23~33,34 (政治史 社会制度 [基本] 地域に土着して権勢を持った一族を何というか。 大和地方の有力な上記1の連合政権を何というか。 上記2の連合政権の首長を何可というか。 上記2が中央.地方の豪放を支配下に組み入れるために作った政治的身分制度は何か。 血族を中心に構成された同族集団を何というか。 上記5の中で氏人らを統率したものは何か。 上記記5の結束を強めるために信仰させた祖先神は何か。 大王家を中心に家柄や職業など氏族の性格を示す身分的称号は何か。 9 葛城氏·巨勢氏など地名を氏の名とした有力豪族に与えられた上記8は何か。 10 特に政権を左右する程の実力を持つ蘇我氏に与えられた上記8は何か。 中臣氏·忌部氏など特定の職能を氏の名とした有力豪族に与えられた上記8は何か。 12 特に軍事を担い, 有カー族であった大伴氏·物部氏などに与えられた上記8は何か。 13 筑紫·毛野などの地方の有力豪族に与えられた上記8は何か。 14) 地方支配を任された豪族に与えられた官職を何というか。 上記 14 に統一的に与えられた姓は何か。 16 宮廷経済を支えた朝廷の直轄領を管理した地方官を何というか。 17 上記 14·16 と並ぶ地方官で, 姓にもなった官職を何というか。 世襲的な職務でヤマト政権に奉仕する官人の集団は何か。 上記 18の集団を率いた首長は何か。 早:藤 し 1 3 4 5 11 15 18 19 Nmすn 678

自分で調べたりしていますが、ほぼ分かりません。。 わかる問題だけでも教えていただけませんか？ お願いします😞🙏

L基本」 1 地域に土着して権勢を持った一族を何というか。 2 大和地方の有力な上記1の連合政権を何というか。 3 上記2の連合政権の首長を何というか。 上記2が中央地方の豪放を支配下に組み入れるために作った政治的身分制度は何か。 4 5 血族を中心に構成された同族集団を何というか。 6 上記5の中で氏人らを統率したものは何か。 7 上記記5の結束を強めるために信仰させた祖先神は何か。 8 大王家を中心に家柄や職業など氏族の性格を示す身分的称号は何か。 9 葛城氏·目巨勢氏など地名を氏の名とした有力豪族に与えられた上記8は何か。 特に政権を左右する程の実力を持つ蘇我氏に与えられた上記8は何か。 中臣氏·忌部氏など特定の職能を氏の名とした有力豪族に与えられた上記8は何か。 12 特に軍事を担い, 有カー族であった大伴氏·物部氏などに与えられた上記8は何か。 筑紫、毛野などの地方の有力豪族に与えられた上記8は何か。 14)地方支配を任された豪族に与えられた官職を何というか。 上記 14 に統一的に与えられた姓は何か。 16 宮廷経済を支えた朝廷の直轄領を管理した地方官を何というか。 上記 14.16 と並ぶ地方官で,姓にもなった官職を何というか。 18 世襲的な職務でヤマト政権に奉仕する官人の集団は何か。 上記18 の集団を率いた首長は何か。 上記19 に従い,それぞれの職職能で奉仕した特殊な部を何というか。 上記 20 のうち,朝鮮系の新技術で銅 鉄製品を作った部を何というか。 22 上記 20 で須恵器を作った部を何というか。 23 527年,筑紫国造が新羅と結んで起こした反乱を何というか。 24 512 年,百済の求めにより加耶4県を割譲することに応じてしまい,後に弾効され 540年に失脚したのは誰か。 25 物部尾輿との崇仏論争に勝利し, 一族の隆盛の礎を築いたのは誰か。 上記 25 の一族が管理した斎蔵·内蔵 大蔵を総称して何というか。 27 587年に蘇我氏と皇位継承問題や仏教受容問題で争い敗死した大連は誰か。 [標準] 28 前1世紀に鴨緑江沿岸に建国し, 313年には楽浪郡を滅ぼして朝鮮半島北部まで領有した国は何か。 上記 28 とヤマト政権との対立の様子を伝える記念碑は何か。 345年頃,馬韓50余国を統一して建国し,日本との親交が深く大陸文化の伝来に貢献した国は何か。 31 356 年,朝鮮半島南部の辰韓 12国を統一して建国し,後には唐と結んで朝鮮半島を統一した国は何か。 大王家や豪族に隷属し,生産活動に従事する部の構成員は何か。 10 11 13 15 17 19 20 21 26 29 30 32 33 上記 32 のうち,大王家や一族の生活を支えた農民には子代や何がいたか。 34 倉庫の意味から転じたもので, 朝廷の直轄地を何というか。 上記 34において耕作に従事した上記32 を何というか。 35 36 豪族らの私有地を何というか。 37 豪族らの私有民を何というか。 [重要史料間題] の順帝の昇明二年,使を遣はして表を上る。日く,「封国は偏遠にして, 藩を外に作す。 昔より祖禰射ら甲胃を○き、山川を敗渉し、寧処に違あ らず。東はD毛人を征すること五十五国,西は [ア] を服すること六十六国,渡りて海北を平ぐること九十五国。(中略)」と。詔して©武を使持節 都督倭·新羅· 任那 加羅·秦韓 幕韓六国諸軍事· [イ] ·倭王に除す。 (『宋書』倭国伝) 38 ア·イに適語を記入せよ。 39 下線部のは西暦何年か。 40 下線部のは何のことか。 41 南朝末に通交した5人の倭国王たちを総称して何というか。 42 対高句麗戦での未の支援を要求するために, 宋の順帝に奉ったこの文章を何というか。 43 下線部©は,何天皇か。 上記 43 の人物は「 加多支歯(7カタケル) 大王」とも表されるが, この銘文ある鉄刀が発見された熊本県の前方後円墳は何か。 45 同様の銘文がある鉄剣が発見された埼玉県の古墳は何か。 44

中2の文章問題です。 誰か答えを教えて下さい！(2)〜(6)

第1章 説明的文章国 12 のがいちばん経済的てあることは、すぐにわかるであろう。 第一に、自分がなにを信じている(いない)のか、それがきわめてわか 必要がない。第一三に、仮になにかを信じたときに起こりうる、「だまされ 8 た」という問題を避けることがてきる。信じなきゃ、だまされない。 宗教について尋ねられると、日本人はしばしば自分は「無宗教」だと述 べる。相手が外国人でもなければ、ふだんそんなことを訊かれることはな い。それを訊かれて、あらためて考えてみると、 「ハテ、俺の宗旨旨はなんだったっけ」 基本問題, りやすい。第二に、どういう教義内容を信じたらいいのか、それを考える 想 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 、なぜ日本人は「自分には思想はない」と思いたがるのか。 一つには、それが謙虚な態度に見えるからてあろう。世間て生きていく には、謙虚に見えることは、処世術として大切なことである。 「思想なんて、そんなむずかしいもの、私に処理できるはずがないじゃな いてすか。そんな高級なソフトは、私の脳に入っていません」 ということになる。そこでいわば正直に答えようとすると、つい、 「無宗教です」 人によっては、そんなことをいう。 もう一つは、「自分に思想はない」と思ったときから、それ以上、思想 について考える必要がなくなるからてあろう。考えるというのは億劫なも のて、それこそあれこれ考えるくらいなら、「やってしまったほうが早い」。 それだけてはない。論理的にも、「自分には思想がない」という思想は、e もっとも経済的な思想である。なぜなら、そう思ったときには、他の思想 と答えることになる。すると、相手は仰天したりするのである。これだけ まじめそうで、悪いことなんてとうていやリそうもない人が、なんてアン チ·クリストなんだろう。アメリカのファンダメンタリストでなくても、 ふつうのキリスト教の常識人なら、そう思うに違いない。外国の「無宗教」 とは、確信犯としての無宗教、「思想としての無宗教」だからである。 そういうわけて、日本人はたいてい無宗教、無思想、無哲学だと主張す る。それが日本の宗教、日本の思想、日本の哲学てある。私はそう思う。 すてに述べてきたように、これはなかなか合理的な考え方である。宗教、 思想、哲学といった類のものを無理して持たなければ、とくに考える必要 も、具合の悪いところをあえて訂正する必要もない。必要ならなにかの思 想を借りておけばいい。その借り物がとことん具合が悪くなったら、「取 り替えれば済む」。それが明治維新であり、戦後ではないか。 についても、自分の思想についても、もはやその内容を考える必要がなく なるからてある。「ない」ものについて、考えることはてきないてはないか。 日本の場合、信仰もこれと同じてある。世界にはさまざまな宗教がある。 しかしほとんどの日本人は特定の宗教の信者ではない。なぜかというと、s 「困ったときの神頼み」て、都合によりどの神仏を信じてもいいからてあ る。ということは、要するにどれも信じていないから、ということもてき る。具体的にいうなら、「特定の宗教を信じない」という態度を採用する。 そういう態度をとれば、どの宗教にも深人りしないて済む。「なにかを信 じる」なら、 Tなにも信じないことを信じる」 (注) ファンダメンタリスト= 聖書の記述を固く信じている人。 《養老子孟司「無思想の発見」より) 理由> 線の「なぜ日本人は「自分には思想は、 るのか。」と土