前も質問したかもしれません🙏これは過去の原因推量ではないんですか？答えは過去推量で疑問の「や」があるから過去の原因推量と思ったのですが、なぜ違うんですか？

リAS ©「最初ノ仏ハ〉空よりや降りけむ、土よりや湧きけむ」 犬から 地面から と言ひて、笑ふ。 (徒然草 1三四ii) ·二皿

2⃣を、教えてください

b 体 形 a 3年ごろ思ひつること、果たし侍りぬ。(徒然草) 長年思っていたことを、 さす 傍線部 「な」の音 登りなば、仙衣立 果たしました。 ア過去推量 内の助動詞を適当な活用形に直せ。 tさらに潮に濡れたる衣だに脱ぎかへ。[ぬ〕でなむ、こちまうで来〔つ」 潮水に濡れた衣服さえまったく脱ぎ替えてしまわないで、こちらへ参上したのです。 (竹取物語) 傍線部a.bの いる活用形を、 みづからはとてす a 4) 県を答ミ 四 禄得しかひもなく、皆とり捨てさせ給ひ(つければ、逃げうせ〔ぬ] [工匠たちは]褒美をもらったかいもなく、[皇子が〕みな奪い取って捨てさせなさったので、逃げて行っ 心すべ くてもありなめど、 かり。 てしまった。 (竹取物語) ア 未然形 a * D然形動

文法的意味を説明するときに「〇〇の助動詞〜意味は〇〇」の時の〇〇の助動詞がつく時とつかない助動詞の差が分かりません。例えば　カの回答は推量の助動詞意味は現在推量とありますが、　キの回答は過去推量の助動詞となっています。 どちらも助動詞の種類は同じだと思うのですが、、

サコケクキカオエウ ア ラ行変格活用動詞「あり」連体形接音便「ん」無表記。 ィ 推定の助動詞「なり」連体形。意味は伝聞。 ゥ 断定の助動詞「なり」連体形搬音便「ん」無表記。 ェ 推定の助動詞「めり」終止形。 オ完了の助動詞「ぬ」終止形。意味は強意。 カ推量の助動詞「らむ」終止形。意味は現在推量。 キ過去推量の助動詞「けむ」連体形。 クマ行上一段活用動詞「見る」終止形。 ヶ 打消推量の助動詞「まじ」終止形。意味は打消意志。 コ サ行変格活用動詞「おはす」未然形。 サ推量の助動詞「まし」未然形。意味は反実仮想。 【H)

なほ奥つ方に生ひ出でたる人、いかばかりかはあやしかりけむを、 の「けむ」は過去推量らしいのですが、何故か教えてほしいです💧 私は、はじめの方のことが原因になってみずぼらしかった過去があると考えて、過去の原因推量だと思いました… 「なほ奥つ方に生で出でたる」が原因になら... 続きを読む

やという疑問の語があるから過去の原因推量じゃないんでしょうか？😭

最初ノ仏ハ)空よりや降りけむ、土よりや湧きけむ」 天から 地面から H

この問題はどのように考えたらいいのでしょうか、 解説よろしくお願いします。 答えは、①けむ　②けむ　③らむ　です、 思っていたのと真逆で混乱しています💦

次のO~@の( )の中に、「けむ」か「らむ」をそれ 3 ぞれあてはめなさい。 とくだ い じ 徳大寺にもいかなるゆ系か侍り( )。(徒然草·一〇) [後徳大寺大臣の場合にも、どんな理由がございましたのでし ょうか。 いかなる所にかこの木はさぶらひ ( )。(竹取物語) [どんな所にこの木はございましたのでしょうか。〕 春日野の若菜摘みにや白たへの袖ふりはへて人の行く )(担合集1|1|1) がの 3 (春日野の若菜を摘みに、白い袖を振りわざわざ女たちが行く のであろうか。〕

現在推量と現在の原因推量 過去推量と過去の原因推量 それぞれの訳が同じで違いが分かりません。 どこで判断したらいいですか？

現在推量と現在の原因推量の違い 過去推量と過去の原因推量の違い がわかりません。それぞれが同じような訳し方で習ったので…… 文脈からのニュアンスしか判断材料はありませんか？ また婉曲・仮定や勧誘・適当の選択肢が2個あるものは例えば模範解答が「婉曲」でも「仮定」と答えたら不正... 続きを読む

4) 3 2 圏2次の傍線部の助動詞について、基本形·文法的意味·活用形を答えなさい。 (徒然草) 日 我が身のこと知らぬにはあらねど 知らないのではないけれども、 日 冬ながら空より花の散りくるは雲のあなたは春にやあるらむ (古今集) 冬なのに 散ってくるのは、 向こうは 春だからなのだろうか。 趣時な音おh、やが時の指 くち を 3 みづからはいみじと思ふらめど、いと口惜し。 自分では (徒然草) 立派だと 思っているだろうが、全くがっかりさせられる。 死にけむこそあはれなれ。 (犬が)死んでしまったというのがかわいそうだ。 一 (枕草子) (新然草) (5 リリ G いかにわびしき心地しけむ。 L5 どんなに つらい 気持ちがしただろうか。 (枕草子) 斗

（４）の伝えけめのけめは、意味が過去推量なのですがどうしてそう分かるのですか。私は伝聞だと思ってしまいました🤔

助動詞前半 ざりしかど、この枝を折りてしかば、さらに心もと 落ち着か LO ので、 けれども、 なくて、船に乗りて、追風吹きて、四百余日になむ なくて、 四百日余りで、 【竹取物語】 まうで来にし。 そんしん 孫は冬の月に灸なくて、藁一束ありけるを、 孫景という人は冬の季節に夜具がなくて、 ふすま わらひとたば」 あした もろこし にはこれに臥し、朝には収めげり。唐土の人は、これ 中国の人は、 (8 をいみじと思へばこそ記しとどめて、世にも伝へけ 思ったからこそ め。これらの人は語りも伝ふべからず。[徒然草,一八】 わが国の 言い伝える 人の国にかかる習ひあなりと、これらになき人事 外国に 5 風習 わが国にない他国のこと にて伝へ聞きたらむは、あゃしく、不思議に覚えぬ として 奇妙で、 マゴ。 【徒然草·一七五)

どのようにして考えるのですか？

岡| 次の( )に「ず」を適当な形に活用させて入れ、 下の助動詞との複合語を完成させよ。また、その意味一 をあとから選べ。 3(: )む ( )き ( )まし ( )けむ ア…ないだろうに ウ…ないだろう イ…なかった Ho…なかっただろう