「団結して自立する民衆」でこのページには答えが書いていないオリジナルのような質問(問いかけ)を考えたいです。 ⇧(関連のある質問)

ヘカラス カウニメアル 84 2 正元年 ソウンダメアル 石長べえ!! みんじゅう 民衆 者の生 団結して自立する かか いっこういっき 加賀の一向一揆 一日一向一揆の旗 団結して、命懸 けで戦う決意を示 しています｡ <広島 県竹原市 長 正長の土一揆の成果を記した文 い」とは借金のことです。 加賀国の一向宗の信者たちが武士たちと争 いを起こした。 武士たちはすべて国の中央部 から追われてしまった 守護代も武士に味方 したため、 討たれてしまった。 (「大乗院寺社雑事記」より、一部要約) 守護は百姓たちが取り立てた人物だったの 百姓たちの力はどんどん強くなり、近年 は百姓が支配している国のようになってきて いる｡ 正長の土一 1428年 民衆たちの 一揆 京都 石山本願寺 ALE 正長の土一揆で人々はど ようなことを求めたのか? 小学校・地理・公民・小)、(公) 三木 人々は、自分たちの目的を成し遂げるために,どのような行動を 起こしたのだろうか。 しんぶつ 等の立場で神仏の前で誓い合い、 共に行動しました。 城の国 485~93年 しょみん かいけつ じつげん 室町時代になると、武士から庶民まで「自分た ちのことは、自分たちの力で解決する」いう考え 方によって行動するようになりました。 人々は, 一人で実現が困 難な目的を成し遂げるために、タテのつながり(主従関係とは別に、 共通の利害を持つ者どうしのヨコの結び付きを強めました。その代 表的な結び付きがさまざまな一揆です。 一揆のときには、全員が平 21.pa15 主な~ てんのう しょうぐん だい 1428 (正長元)年には飢きんや天皇・将軍の代替わりが重なった ふ とくせいれい｡ おうみのくに ため、近江国(滋賀県) の馬借が中心となり,幕府に徳政令による信 金の帳消しを要求して土一揆を起こしました(正長の土一揆)。壬首 や酒屋を襲って,土地売買や貸借の証文を破り捨てて、質に入れた →p.83 品物を奪いました｡ また, 山城国 (京都府) の南部では、武士や農民 しゅごだいみょうたけやま ぐんぜい しゅう ほぐりぐ が協力し合って, 守護大名畠山氏の軍勢を追い出し, 8年間にわ たって自治を行いました(山城の国一揆)。さらに、一向宗(浄土真 宗)が蓮如の活動によって北陸 近畿地方の武士や農民の間で急速 に広まっていき、信徒たちによる一向一揆が起こりました。加賀 (石川県) では守護を倒し、 約100年間にわたって自治を行いました。 10 村の自治 した｡ 70 71 都祇園祭の様子 京都は応仁の乱 (p.86) で荒れ果てましたが、前の願いにより 祇園祭は復興 (→巻頭1)し、いっそう華やかになりました。 →p.124 **** 都市の自治 **** **** そうそうぞん どくじ しょぼつ 代表が惣 ( 惣村) 付) です。 村の有力者や年長者が中心になって寄合を開 き独自に村のおきてを作ったり、罪を犯した者を処罰したりしま した。 また, 祭りを取りしきり、用水や山野を維持・管理して、 村 が年貢の納入をひとまとめに儲け負うこともありました。 時にはい くつかの村が連合して、村人を乱から守ることもありました。 こ うした村の自治のしくみは、後の江戸時代まで引き継がれていきま 室町時代の近畿地方の村々では、農民が団結して、 地域を自分たちで運営するようになりました。 その Aen かまくら 都や幕府が置かれた京都 奈良鎌倉(神奈川県) のほかに、理 (大阪府) 博多(福岡県)などの港町, 「もんぜんまち 大きな寺社の周りに門前町が生まれました。 こうした都市では,商 だんたい 業 手工業が発達し,商工業者たちは座という同業者の団体を作っ 日村(滋賀県長 湖(滋賀県) 北に 点もの惣村の文書が伝えられま 境界には門や寺院があり、 入ってくるのを防ぐ役を果たしていまし ぜおさ えいぎょうごくせん けんみと て、公家や寺社に税を納める代わりに営業を独占する権利を認めら -p:815 れました。 都市の商工業者たちも、 寄合を開いて町の自治を行い、 幕府や守護大名などの干渉をはねのけました。 応仁の乱から復興し かんしょう おうにん らん ふっこう にちみん にっちょうぼうえき ちょうしゅう ましゅう そんざい にちれんしゅう た京都や、日明日朝貿易で栄えた博多や堺の町衆とよばれる富裕 な商工業者たちは、その代表的な存在です。 日蓮宗は, 町衆などに 厚く信仰され、都市の自治を精神面で萎えました。 →p.69 村のおきて (1489年11月4日 近江今定部(滋賀県 よそ者は、身元保証人 に住まわせてはならない。 一、村の共有地と私有地の境界の争いに 金で解決しなさい。 からには、屋敷を造ってはなら (「今堀日吉神社文書」より､一 FN 12 しょう 各地で起こった一揆の ら、 主なものを本文から してみよう。 しよう 室町時代の人々の行動の 説明 を ｢自分たちの力」「 び付き」という言葉を 体的に説明してみよう｡

鎌倉時代、御家人の困窮の要因を 𓏸𓏸により、𓏸𓏸が𓏸𓏸したから。 という形で書かなければならないのですがわかりません(> <)💦 教えてください🙇🏻‍♀️

1〜10まで分からないので教えてください💦

0分間テスト 1439年、将軍足利義教は反抗的な鎌倉公方を討ち滅ぼした。 この事件を何というか。 21で討たれた鎌倉公方は誰か。 1 3 足利義教はその後も有力守護を弾圧したため、ついに1441年、 その1人に謀殺されてし まった。 この事件を何というか。 43の事件で足利義教を殺害した有力守護とは誰か。 5 応仁の乱のはじまりは西暦何年か。 6 応仁の乱を誘発した当事者の1人, 将軍足利義政の弟の名を記せ。 7 西軍の中心となった幕府の実力者は誰か。 同じく、幕府の実力者で東軍の将は誰か。 9 下のものの力が上のものの勢力をしのいでいく、戦国時代のころの現象を何というか。 1 南北朝時代に各地にひろがっていった農民たちの自立的, 自治的な村を何というか。

これの一番下に書いてある読み方ってなんですか？

明 ■ 日明貿易 ■ 琉球王国 ■二毛作 △ 惣

グラフ1が1882年、グラフ2が1899年のものです。文章中のbに当てはまる模範解答は、「綿糸が主な輸出品のひとつになっている」なのですが、なぜ綿糸から産業革命が発達したことがわかるのですか？

A 1882年 1899年 US 輸入 |輸出 輸入 輸出 綿糸 砂糖 22.1% 15.1 生糸 43.1% 砂糖 8.1 綿花 28.9% 綿織物 4.3 グラフ1 生糸 29.1% 綿織物 14.6 水産物 5.2 緑茶 18.2 グラフ2 絹織物 8.1 綿糸 13.3 毛織物 8.9 毛織物 4.2 - 綿糸 2.3 その他 39.3 米 4.4 1899年のグラフに当たるものは, {ア グラフ 1 a もう一方のグラフを比べると, 選んだグラフではb が分かる。 その他 52.2 ―石炭 7.2 その他 29.1 その他 42.3 (日本貿易精覧ほかによる) イグラフ2}である。 選んだグラフと, ので,我が国で産業革命が進展したこと

至急よろしくお願いします‼️ この問題を教えてください。 ④の時代とは、 「足利義満が、幕府を室町に移した。」 時代のことです。

そう (4) ④ 時代には, 民衆の力が強まり, A しくみがみられた。 このようなしくみは, 一般に惣と呼ば つち れ、土一揆の基盤となった。 A に適当な言葉を書き入れて、文を完成させよ。 ただし, A に ど は,次の [語群Ⅰ], [語群ⅡⅠ] の言葉の中からそれぞれ一つずつ選び、 その二つの言葉と, 自治の言葉の, 合わせて三つの言葉を含めること [語群Ⅰ] 有力な農民 商人や手工業者 [語群ⅡⅠ ]町 村

明日塾の模試です。 ここが分からないので覚え方教えてください💦💦

(1) 室町幕府を開いた人物はだれか。 (2) 1467年から約11年間続いた戦乱を何というか。 (3) (2) のころから広まった、実力のある者が上の身分の者に打ち勝つ風潮を 何というか｡ (4) 室町幕府の時代に農村で生まれた自治組織を何というか。 (5) 日本が明との貿易で使用した合い札を何というか。 (6) 沖縄島を統一した尚氏により建国された国を何というか｡ 151

なぜ、写真の答えになるのかがわかりません！

10 第三調 社会 六山崎 正和『日本文化と個人主義』 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 明治から大正の前半にかけて、日本の知的社会の構造は単純であって、ひと握りのエリートと 大多数の大衆に二分されるだけであった。もちろん、知的な階層性は経済的な階級性とは異なり、 上下の差は漸層的なものであって、かなりの程度に主観的な要素によって作り出される。経済的 な力とは違って、知的な優越性は個人の努力によって達成されやすいし、実際、日本の近代化の 過程で知的なエリート、あるいはエリートだと自認する人間の数は着実に増えて来た。しかし、 この過程を支配していたのはあくまでも二極対立的な価値観であり、一方にエリート、他方に大 衆、いいかえれば「学界」と草の根層を対置する単純な社会の構図であった。 )これにたいして、大正後期に始まった知識社会の急激な膨張、いいかえれば、知的な階層性の 二州。 急速な暖味化は、“皮肉なことに、知識人のあいだにかえって主観的な階層性の意識を増大した。 本来、エリートとは定義上、選ばれた少数者のことであるから、その数が膨張することは一 そのさい膨張したエリート階層のなかに新たな区別の意識が芽ばえ、純粋なエリートとそれに準 ずる人間を階層化しようとするのは、自然な心理の動きであろう。その結果、昭和初年の日本に 現れたのは、エリートとそれに準ずる知的な中間階層、ならびに旧来の大衆層からなる、いわば 三層構造を持った知的社会であった。 Mどんな場合にも、社会の階層的な区別は、区別によって下積みに置かれた側によってまず鋭く6 意識される。新たな階層化の出現を意識したのは、いうまでもなく一 であり、それとともに 急成長を見せた新聞、出版ジャーナリズムであった。一九一七年、ロシアに起った革命は、その なかで活躍した仮体制誘な知識人、いわゆるインテリゲンチャの存在を世界に知らしめた。日本 でもこの言葉が輸入され、やがてその短縮型「インテリ」が流行語になるにつれて、これは新し い知的な中間階層がみずからを同定し、呼びならわすための恰好の用語となった。昭和初期の知 0 識社会は、主として学界に生きる専門研究者と、主としてジャーナリズムに拠るインテリのあい だで、しだいに目に見えるかたちで分裂を深めて行った。新興のインテリの複雑な王自侍の感情 と学界人への反抗心は、昭和二年(一九二七)七月の日付を持つ、「岩波文庫」の発刊の辞にじつ にみごとに要約されている。 I真理は万人によって求められることを自ら欲し、芸術は万人によって愛されることを自ら望む。 S。 かつては民を愚味ならしめるために学芸が最も狭き堂宇に閉鎖されたことがあった。今や知識と 美とを特権階級の独占より奪い返すことはつねに進取的なる民衆の切実なる要求である。岩波文 庫はこの要求に応じそれに励まされて生まれた。それは生命ある(フキュウの書を少数者の書斎 と研究室とより解放して街頭にくまなく立たしめ民衆に伍せしめるであろう。 5流行の社会主義用語をちりばめながら、ここで筆者が直接の敵としているのは、「少数者の書斎s と研究室」である。はたして、知識と美が特権階級に独占されうるものかどうか疑わしいし、そ れが物質のように奪い返せるかどうかもっと疑わしいが、ともかく、この筆者の眼にある種の知 識人が特権階級のように見えていたことは、確実である。 宅して、さらに確実なことは、この将権階級が社会的にどういう地位にあるかは問わず、少な

中2の団結して自立する民衆について質問です。農民はどのようにして力をつけて行ったのでしょうか？

中1 社会 この単元(?)全然覚えられないので、良い覚え方知っている方は教えて欲しいです!☺️🙏🕊‎

産業の 発達 村の自治 にもうさく ぎゅうばこう ふきゅう 農業 ･･･二毛作・牛馬耕の普及。 ていきいち ばしゃくとい どそう さかや かつ 商工業 ・定期市。馬借,問(問丸), 土倉・酒屋の活 やく 躍。同業者ごとに座を結成。 営業を独占する権利が ちょうしゅう 認められる。 京都では有力な商工業者の町衆が自治。 まち そう よりあい 惣･･･ 有力な農民が指導。 寄合で村のおきてなどを決 つちいっき とくせいれい める。 土一揆･･･ 農民が徳政令などを要求。 0