Question

み

どこが間違っているのか。誰の説明なのか教えて欲しいです。調べてもよくわからず、、

[No. 40】 江戸時代の思想家等に関する記述として最も委当なのほどか 。

 

.柿羅山は,   戦

 

 

 

時代の混乱は    上下定分の理に基づく下熟上にあるとした。また」有用なもの

 

どそが下理であると する陽明学を実践的すぎる と批料した。

う
間の本性に備わる良知を発揮すべきことを説いた。

3. 山鹿素行は, 万葉集を中心とした古典を研究する中で, 国学の本来の精神は。 経世策民の道に
あるとし, 土道を批判して武士道を主張した。

4. 安藤昌益は, 商人たちを批判する一方, 天地自然の営みである天道と それを製牧し穫思する
人道とがあいまって成り立つ商業の正当性を主張した。

5. 佐久間象山は, 長崎で医師シーボルトに医学・洋学を学び, 和民洋の立場をとる尊王接論

を, 皮相上滑りの近代化にすぎないと して批判した。

Answer 1

✨ ベストアンサー ✨

осямам детка

林羅山の上下定分の理は、
「天は尊く地は卑し、天は高く地は低し。上下差別あるごとく、人にも又君は尊く、臣は卑しきぞ」
→尊い存在である天は上にあり、卑しさの象徴である地は下にある。これと同じように、人においても上下の差がある。君主(君)は尊い存在、つまり上であり、臣下や民衆(臣)は、卑しい存在、つまり下である。

上下定分の理は、江戸時代の身分制度(士農工商)の裏付けとして用いられました。
→この時点で、①の問題は誤りです。従って、そのあとに続く陽明学の話は無視しましょう。