倫理
高校生

空白に入る言葉教えてください😭😭

ジア人植民地の都市ミレトス 上(筑W st5融Me) 上な所 $[ "測量.…川の流れの変更、早を Et 、半 二 深上に停折中の短までの| お ッドの高さ測定 病休学(数学)的発見円は直径によって 角形 半 円に内接する三角形一辺と って二分される、二等辺三角形の底角は等 し 天玉学 両端の角が等しいとき 形| 目飲の放言紀元上385 年 5 月25 日)、方角決定に小能座使用0=ザ人の考え) 前衣(を265かのをロー 能座使用7:=ザ人の考え THALES: MATHEMATICAL DISCOVERIES HHRicronymus says that he [Thales] actually measured the pyramids by their shadow je ahaeret he ine when urn ahaiox s ea or haidt (Diones | THALES: ASTRONOMICAL ACTIVITIES jmst as, Theodorus, a witty and atractive Thracian servant-girl is said to have mocked ldeclaring that he was cager to know th things in the sky。 but that what was bel ind him and just by his fcet es his notice.(PLATO "Theactetus") 還U[ ] ! 」(ったもの) クレスは、あの知恵の厩 折学) の始柱であるが、「水」おがそれであると言っている(このゆ に術はまた大地が水の上に逢いでいるという意見を持っていた)、彼がこのような見解を抱く いたったのは、おそらく万物の洒養は淫ってい: 、また熱そのものは避ったものから生じ、 るというなどを観奈したことからであろう」(DKIIAI2) クシマンドロス(盛時 370 頃、前6 前5 世紀)…アベイロン(無限定) クジメネス(盛時 546 頃、前 世紀) 空気油厚化と希千化 | ]学了委出身 :7お"2の教団、前5 4 世紀)…[ 1と調和(AME=の トスとエレア派 一生成と存在一 ]G7222出身、成時 300 頃、前5ご4世紀)…[ ]とロゴス 」(パンタレイ) 記う湊はその中しを来て受け入れよー探求の道は和合なるものだけが考 とっは 《それは有る、そしてそれにとりて有ちめこ とは不可能だ》 と説くもの、 に従うものゆえ).他の一つは 《それは有らぬ、そして有らぬことが必拓だ》 計るが、全く控求し香られない首だ.何硫なら汐は有らものを知るこ い現すことも出来ないだろうから」 のパラドクス) E・水・火・空気と愛による結合・ 憎による分離 (アトモン「不可分なもの}) 宙秩序を成立させる精神(ネース)
陳 ・ マリシアウ化と人 身の上:代表的ポリス : アテネ、スルク のO【 アクロボポリス…補護神典が設置された丘 アゴラ…アクロポリスの衣にある公共広場 ⑫) 十代ギリシア市民の思想 【 市民は多くの奴線抽を所有し「ひま」を学問や其論にあてられた ースュラ伯潮や chool の旋泊 ]、失押上める」、英還 theory の語源事物を冷前に理性的に李宗する衝 【 ]…知恵(sophia) を愛する(philein) 一受知一希哲学(西周の郵訳)[ 1ehilosophig) G) ギリシア的精神 男るく穏やかな自然 | 調和と秩序の尊重 美にして普たるもの (カロカガティア) ポリスでの自由な生活 一づ 2 刻芝時代の衣想 3 (0) 礎天家 ベロドトス『歴史】 ツキュディデス『歴史』 、 ⑦) 劇作家電滑作家彰raged)、音劇作家 アイスキュロス『締められたプロメテウス』『オレステイア』 ソポクレス『オイディブプス王』『アンチゴネ』『コロノスのオイディブス』 エウリビデス『エレクトラ』『バッコスの信女』 アリストバネス『女の平和』『寺』 1 \において支配的な地位を獲得する することを約束 いるよ うように言いくるめ:
上2 ero oneoarr 了放を一人の折章人でちる.…*また移三には、還に ブイ Seal またには、われわれの上るところでけ、和の 間 が それでもわれわれは村れに喜歩して、矯は知職の了中 トン『ンフィスト』 231D) た何人として 上間でわる、有るものどもについては、和有るとい いうことの DKa0Bi) 5の長析のおのは伯ものも有らぬということであり、第は、たとい有るとしても、人国に 、たとい把拭されたとしても、しかし隊人には商して伝 !るかのどちらかである。義刊に勝つならば、それは孝般を負かすほ 作って開人を支払うべきである。また、もし覆が境で角ける (にyずべきである。 ゆえに伝はいずれにせよ、凍ををまれ いる。もし了が勝っならば、原の主張は堤下 い、また、もしが敗困するならば、それはまだ色が 0に従って四多の友撤を生晴することができる。そ|

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