Question

lluby

第23題的A跟B在選，為什麼是B

21-23
4
*1930
= 1933
沒有人願意認罪,於是自
当依照臺灣常見道教神
移。………
一位文人寫文章說明自己的心路歷程並評論政事:「先主成功大人去世後,鄭錦(錦,鄭
經的小名)這小子居然自己隨意稱王,附會他的人都是些愛拍馬屁的好利之人。他上任後只顧
著自己玩樂,使用嚴刑峻法來讓人不敢批評,造成人才無法被重用。世風日下,人事膏
…他沒有先人一樣遠大的志向,只能依靠槍砲維持政權。 他已經違背天理了還不知
道,強迫人們做出許多不合理的事。 …唐朝韓愈被流放時,努力講學:漢朝文翁當巴蜀長官
時,一般百姓居然可以出現文化素養,甚至媲美首都,……這不是把惡地變成好地方的方法
嗎?要想統一天下,要得到天意才能順利。我是大明朝的好國民,希望男女老少之後大家都可
以好好過日子。」請問:
望南
强人傅死後
工作,耐
解纠纷,都是
Abruge
B21. 根據本文,以上文章的立論為何?
(A)作者是荷蘭時期人,批評鄭氏政局懷念荷蘭
(B) 作者是鄭氏時代的人,批評當時的施政
(C) 作者是鄭氏時期的人,希望清朝盡快解放臺灣
(D) 作者是清朝時期人,批評鄭氏的施政
D 22. 依照文,作者認為要改變當時政局最好的方法是什麼?
(A)想方法增加稅收
(B) 增加火槍火炮等軍備
(C) 收緊預算,減少政府支出
(D) 全力發展儒學文教事業
(23) 依照以上論述,本文的作者應該是誰?
By (A) 明鄭謀士陳永華 明鄭文人沈光文- (C) 清朝總兵官施琅 D明鄭權臣馮錫範
O
0年3月4日檢索)。
維基百科,
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2.wikipedia.org/wiki
4日檢索)
升

Answer 1

(๑‾᷅^‾᷅๑)

我個人對題目的判斷如下：
◾陳永華是鄭經的老師，鄭成功過世後他也是擁立鄭經的那一派，後來也是輔佐鄭經的人，所以應該不會這樣大力抨擊鄭經。
◾陳永華建孔廟、實施教育制度是屬於官方教育。
◾沈光文致力於台灣民間教育。從「一般百姓居然可以出現文化素養……」可以推斷這個人應該是偏向認同民間教育的益處的。
所以兩者相較之下，答案應該是B