Question

Lavender

41的A
為什麼是法家阿？
鳴琴垂拱不是無為而治嗎？

16:56 他次。                      信人人 全

生

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北模學測108上.. 圖 回

具備重要國學及文化常識

題幹出自《中庸》。語譯:君子在沒有人看到的地方,更是小心謹慎,在沒有人
怕。最隱暗的地方,也是最容易被發現的處所,最微細的事物,也是最容易顯
處的時候,更要特別謹慎。(A)出自《詩經.大雅.抑》。譯注:看你獨自處室
「室內光線暗,沒人能把我看清」。 (相:守看。屋漏:屋頂漏則見天光,暗!
@云 :語助詞。G@觀:音《xx,遇見,此指看見。比喻處世光明正大,即使在
無愧於神明。 )(B說明用售之道,非獨處之道。出自《論語.述而》。語譯:也
我時,就展露才華行道濟世,不受重用時,就隱居藏道於身。只有我和你能夠詳
之德,非獨處之道。出自《孟子.萬章》下。語譯:伯夷,眼睛不看邪惡的顏名
不是他理想中的君王就不侍奉,不是他理想中的百姓就不治理。0D)形容內心光虹
自南齊劉書《新諭.慎獨》。語譯:所以人若能恆常存善,就內外無愛,獨自悶
自睡眠無愧於自己的被子。(E)此句乃稱讚伊尹為聖之任者,非其獨處之道。出自
認為天下的百姓中,只要有一個普通的人沒有蒙受到廚、舜的恩澤,就好像是人

 

:作品的閱讀與理解

 

w山表客切肉共食,又將餘肉亂切餵驢,可看出其行事豪划率性。!C)柳宗元
不安。0威受轉人悟境,進入達觀自適的解脫境界。(寫滌人遊山玩水的快樂 ,

具備重要國學及文化常識

W)文中未提及「彼此監督」的概念,且此概念為法家思想,非道家思想觀點。出了
男「獎善罰惡、執法公正」是法家思想無誤,但「貴公去私」的思想較接近墨家和3
出自諸葛亮〈出師表》。(C)「由親而懼」、「民胞物與」皆是儒家思想。出自英
頂族躍的利他思想」是墨家的觀點。出自黃宗義〈原君}。只文中並無農家「扎
淵明〈桃花源記》。題幹語譯:甲、魏徵:文武百官爭相奔走效力,君臣之間相
玩的樂趣,可以頤養像赤松子、王子喬兩位神仙的高壽。國君只要您閒地彈琴、
多說,便能教化老百姓。何必勞累自己的精神、深思費神,事事過問代替百官#
損害了清淨無為的)      道呢? 乙、諸葛亮:皇宮中和丞相府裡的大由,本都是8
官員加以升遷獎賞,對人怠尼的官員加以降職責罰,不應該有不同的標準。如果有
和忠心做善事的人,       給主管的官員去考核他們的功過,加以賞讓,來顯寺
不應該有所偏視和私心,使宮內和丞相府中執法的標準不一致。丙、鄭用錫:人
人而能親愛自己疏遠的人。同住在一府,就好像同處一室的兄弟,是非常親近的
此武力相向,又怎麼能由親近達於疏遠,而去親近鄰府的漳州人、親近鄰省的記
不以個人的利益為利益,卻使天下人得到他們的利益;不以個人的禍患為禍患 ,
|人的勤苦辛勞,必定是天下人的千萬倍。付出千萬倍的勤苦辛勞,而自r
這必定不是天下人願意去做的。戊、陶淵明: 只見士地平坦開闊,房屋:
優美的池塘和柔樹、竹林這一類景物,田間小路縱橫交錯,村間雞鳴狗吠的聲詩
來耕作的人,男女所穿的衣服,全像外地人,老人和兒童都歡欣愉悅,自得其們

 

   
  

                                                               

  

 
 

作品的閱讀與理解

多《追憶似水年華》一書以時間為第一主題,普魯斯特困擾於周邊一切事物都上
程中,最終什麼也不會留下,文中並無珍借當下的說法。(語譯 : 歲月消逝,能
一同死去,這是有志之士最大的悲痛啊!(C文句說明記憶無法長存,終究被遺忘?
00本段文字並未強調創作的永恆性,文中強調其創作重點是「時間會銷蝕一切」
空間裡所遭逢的一切事物都是微不足道的,因為最終都會在時間的流逝下銷蝕多
家的大事業,也是足以傳承不朽的盛大之事。(E語譯:先前語到歡快的事俯仰之
纖太能不因由而旺.全看梳 , 和條P避人的乍下是嫩詣莖造化廁宰 ,蝦和么紋咯師於生命

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間:
B     有            看出歸有            來必備
\深林                無遠不到」可見柳宗元「獨欒樂不若
1X P                                                                  寢記
D                                        烷,相與枕藉乎農中,不知東方之既台可見主客受彼
F            傘樹,前者呼,後者應但盆提欣往來面不絕莉.滌人遊也,
之伯
41- 下          (想的畔述,適切的選項是:

1 -圭~ 兩: 文式爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂。可以養松之才|滬才人人全
化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大閒吉?

 

司: 富中府中,俱為一體,隘罰央否,不宜異同。若有作旺犯笠,及為中從者,宣
付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私‧全內外思法也。

 

 

 

\

同: 夫人未有不親其所末。而能親其所疏。同居一符, 猶同室之兄第,至親也,乃
以同室而操戈。更安能由親及疏,而親隔府之濟人、霜隔省之奧人和平?

天下釋其害。

 

_ 同.二,, nm人大人其利己三生廬0

Answer 1

✨ ベストアンサー ✨

：/

你沒拍到選項

Lavender

這邊~

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甲文是道家思想沒錯，問題點是出在選項中的”彼此監督”，文章中沒有提到

Lavender

所以詳解指的法家思想是在說「彼此監督」嗎？

Lavender

不是在指甲文對吧！

：/

對

Lavender

感謝