ページ3:

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いにしえぎみ せんぎん
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日、「死馬且買え
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③君怒る。④涓人目はく
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ページ4:

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①
鬼が言うには、「昔ある王様で
肩人
に千金を持たせて 一日に千里走るほ
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千里
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どの知馬を買いに行かせた者がいました。
(すると、消人は、)
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「
死んだ千里の馬の骨を五百金で
買死馬骨五百金而返」
ということをしたのは、なぜか?
四って帰
ってきました
④骨にさえ大金を出したといううわ
さで千里の馬は、自然に甘木まるから
4) 一人は
③王様は怒りました
『死んだ馬(の骨)でさえ(五百金)で買
ったのです。 5 まして生きているものは
もちろん高く買うに違いない。(こう天下
A @ 5
→「馬今至」とはどういうことか
?
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の人は考えます) ⑥(ですから)千里の
馬は、すぐやってくるでしょう。」と言い
⑦(予言どおり)まる年も
0
ました
たたないうちに、千里を走 る名馬が三
。
自分のような取るに足りない人物が
重用されれば
+
その噂を聞きつけて
D
賢者が集まっ てくるだろうということ。
千里の馬はすぐ手に入るだろう
ということ
もやってきました。
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7
「
TH
「鬼」は例え話では何に
⑤もし王様が、どうしても賢人を招き
寄せたいとお考えならば、まず私から
お始めください。 まして私より賢い
人は、どうして千里の道を
遠いと思う
でしょう、いや、思いません」と。
あたるか
「土」千里馬「鬼」=死馬骨
そこで昭王は、
新たに造
鬼のために邸宅を
鬼を先生としてこれ
の
+4
走」
に仕えた。
これを聞いて天下の賢人たちは、先→
を争って燕に駆けつけた。
世の賢者たちが、
さえ厚遇するのだから、
程度の人物で
まして
エリオ能のある自分だったら、さらに
よい温を受けるに違いないと考え
たから。
B

ページ5:

**
君とす。
14
十八史
にした
是を昭王と為す。
477
14
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死回生
◎死を帯び生を
40.
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くし幣を厚くして
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ほう
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477
めて燕の小にして
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って
まっと
日
の者
芸 以雪先王
舞いへりくだった言葉遣いを
した。(億に尋ねて
→間=訪問する。見舞う
そして
目は何のために「書」間
が国の内につけ
=よる基づく使う
私は赤が小国町
ができ
→極めて十分にこの上なく
するに足らざる
るを
国知
以
る。
ないことを十分に承知している。
十分である。 満足
けんし
とも
賢
ぜひとも
を味方に引き入れ
=一緒に。
ぜんう
はじ
共にし、以って先王の恥を雪
ぐは、私の願
王の
が私の願いだ。
ける。
"
父のこと)
ぐう払いのける
せんせいか
もの
°
⑧⑦
⑦先生可なる者を
これ
つか
身文に事ふるを
⑦先生、ふさわしい人物を見つけ出
してください。私はぜひその人に
したいと
3
「生」とは誰のことか?
「人」とは何をさすか?
④恥を晴らす(ぬぐう)ために共に
行うのにふさわしい人。

ページ6:

※一
部分は
of
かいい
いにしえみ
で書いてあ
せんさん
鬼日はく、「古の君に千金を
の魂が言うには、「昔ある王様で、渭人
日、「古大君有以
けんじん
せり
に千金を持たせて、一日に千里走るほ
※一里
って消人をして千里の馬を
求めしむる者有り
千里 =
どの馬を買いに行かせた者がいました。
使昌人千里馬者」
ほね
心ひゃくまん
か
°
買死馬骨五百金而返
か
②死馬の骨を五百金に買
ひて返る。
さいか
けんかんい
°
君
日、「死馬且買え
か
これ
か
TVNI
死すら且つえを買ふ
況んや生ける者をや
生者手
今至
①馬 今に至らん。」
アリ
不
馬至者三
⑦期年ならずして、千里の馬
いた。
ものさん
至る者三あり。
まおうかなら
し
いた
今、王座
失
◎今、必ず士を致さんと
馬骨
す
かい
はじ
せは、先づ兜より始めよ。
い
シトモン
只
けん
"
遠千里哉⑨況んや虎より質なる者
君怒る ④涓人日はく
ひらがな
すると、渇人は、)
②死んだ千里の馬の骨を五百金で
買って帰ってきました。
③王様は怒りました。⊕肩人は
「死んだ馬(の骨)でさえ(五百金)で買
ったのです。 ⑥まして生きているものは、
◎「買死馬骨五百金而返し
④骨にさえ大金を出したといううわ
もちろん高く思うに違いない。(こう天下→「馬今至」とはどういうことか。
の人は考えます)⑥(ですから)千里の ④ 千里の馬はすぐ手に入るだろう
馬は、すぐやってくるでしょう。」と言い
ました。(予言とおり)まる年も
たたないうちに、千里を走
頭もやってきました。
る名馬が三
もし王様が、どうしても賢人を招き
寄せたいとお考えならば、まず私から
お始めください。⑨まして私より賢い
人は、どうして千里の道
ということ。
自分のような取るに足りない人物が
生用されれば、その噂を聞きつけて
賢者が集まってくるだろうということ。
士」「鬼」は例え話では何に
あたるか?
ということをしたのは、なぜか?
50
さで千里の馬は、自然に甘木まうから。
?.
「千里「鬼」=死馬骨
七入り
とお
嵐に千里き)しとせんやと。
"
是昭王島
宮
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3117
―事 是に於いて昭王兜の為に
しょうおう かい
ため
遠いと思う
でしょう、いや、思いません。」と。
そこでは、鬼のために邸宅を
2
五百て宮を築き、夫に師事
これ
たに造り、鬼を先生としてこれ
に仕えた。
是争
あら
す。是に於いて争いで
これを聞
←
FB
いて天下の賢人たちは、先
を争って燕に駆けつけた。
走」
麹」の理由は?
⑥世の賢者たちが、郭続程度の人物で
さえ厚遇するのだから、まして
より才能のある自分だったら、さらに
よい待遇を受けるに違いないと考え
たから。

ページ7:

<旬形まとめ>
イル
"
千里馬
-~-
・きして=を~(せ)しむ。
A
◎「先従鬼
せよというのか?
始」とは、具体的に何を
優れた人材を集めたいのなら)
抱えることから始めなさい
まず鬼(私)自身をよい条件で
かか
ということ。
―に=を~させる。
の意味
「先従鬼」
始」の現在の意味は?
T
D
④遠大な事業をやろうとするとき
には、まず手近なことから手をつ
ここでは
肩人に一日に千里を走
るような名馬を買いに行かせる。
。
けょうということ。事を始め
るとき
L
には、言い出した者からまず実
ステ
0
※死馬且買え。況生者平
行せよということ。
シトセン
L
「~旦ー。況=乎。
「~すら且つー、沢んやりまや。
~でさえーである。まして
「=においてはいうまでもない。
印
44
の意味
ここでは、「死んだ馬さえ買ったので
あさまして生きているものにおいては
言うまでもない
ヨリ
°
L
L
"
※豈遠千里
「~
哉
•
9
豈に~んや。」
「どうして~ようか、
いや、〜ない。
ここでは、「どうして千里の道
を幸いと思うでしょう、いや
思いません」
~より(も)
―よりも~
七
+14
の意
車
.
ここでは、より賢い人」

ページ8:

学習の手引き まとめ>
王が賢者を求めた理由と、その方法を整理しょう。
たた
由→賢人に国事を
言
27
燕の国を立て直し
春に仕返しをして先王の 心 をすす ぎたいから。
耳
方法
→まず魄を厚遇してこれに仕えることで、 各 地
の賢人が自ら燕に赴くようにした
馬のたとえが何を表しているかを考え、「鬼
胞が用いた偏
E
の
みさを説明してみよう。
.
馬のたとえり「死馬でさえ五百金で買うのだから、
ます
生きている馬ならもっと高値で買うだろう」と言って
自身を厚遇させたという内容から、「死馬」は
「鬼自身
B」
と思いっ
r 生きている馬」は、王が求めている「賢人」のたとえ。
の巧みさ=① 「古之君」
「
L
カ 千里馬 を手に入れたい
た 状況と昭王が賢人を手に入れたいと思った
状況がぴ ったり合っていて、たとえの記送び方が巧み。
②人々は「死馬」を高く買うのだから「(生きた)千里馬」
ならもっと高 く買うと考える、その主張に説得力あり
③このことで賢人を得 ることに成功
自身を厚遇させることにもなる点が巧み。
しただけでな