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第一段落
(物々交換)も(貨幣が
特定の取引に貨幣が媒介するかどうかということ事態に問題が
現代経済)も
になぜか。
自発的交換による価値創造の原則が成立している)という古心においては
から。
防3本。これらの人たちの間に眠る経済学的価値」とはどのようなものか。
・直接取引できず取引を
人物がいない人たちに
潜在している利益。
"直接取引する場があり媒介する人物がいれば得ることが
できる利益。
第二段落
5行 「そのような役回り」とはどのようなものか。
物語に登場する人々の間
第三段落
する役回り)
考え方の散遍」 とはどういうことか。
自発的交換による相互に利益を得るという考え方)が、
(時代や場所に左右されずに存在する)ということ。
グータンで語られる話」と「わらしべ長者の話」で
最も大きく異なる点は
わらしべ長者 の話が市場価値の低いものから言いものに
変わるのに対し、ブータンの話は市場価値が合いものから
低いものに変わ
わらしべ長者」の男とが19この話の男の経済学的」な共通点は何か。
どちらも自発的な交換によって、交換前より
幸せな状態 なって(利益を得て)いること。

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「わらしべ長者」の経済学
# (+1)
厚志
読み
<教科書 > 漢字
読み
(観音さま
かんのん
半端の(反物)
たんもの
宮田を
(授かる)
(祈願した
(半端)の反物
(幸い)にも
ずかる
きかん
さんぱ
さいわい
(貨幣が媒介する
(対価) を支払う
かへい
たいか
成果を
する
きょうじゅ
(占める)
しめる
(断ろう)と思う
ことわうう
(格好)の材料
(白い)もの
かっこう
うさん
おもしろい
する
のどを潤す)
うるおす
(普遍性)
ふくんせい
なもの
きゅう
・場が備わる)
そなわる
実直な勤労
役割を担う)
(11-1)
になう
を得る
ふうき
(焼悪感)が伴う
けんおかん
(玩具) メーカー
がんぐ
要だ(森下)
たがやす
(良い)男
のどが渇く)
まずしい
かわく
馬を介抱する
・屋敷に住む
かいほう
やしき
男は(裕福)にだた
ゆうふく
.
(検索)をする
けんさく
昔話(解釈)する
かいしゅく
簡単
)である
めいゆう
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(魅力的)なもの
ぱいかい
・貨幣が(媒介)する
物を流する
(原価)がゼロである
材料を提供する
(突出)している
経済学の理屈)
げんか
ていう
りくつ
=
(正直で真面目な)勤労
=
自発的な取引
(自分から進んですう)取引
<対義語>
(創造)(模倣)
(普遍(特殊)