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能は歌詠みに出てくる春霞のうたの工夫されている点を教えて欲しいです🙏
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「大鏡」の「雲林院の菩提講」の敬語についての質問です🙇♀️ 繁樹「己は、故太政のおとど貞信公、蔵人の少将と【申し】し折の子舎人童、大犬丸ぞかし」 この【申し】は模範解答では「謙譲語・夏山繁樹から貞信公への敬意」となっていました。 授業ノートにもそう書いてあったので、それが正解なのだろうと思うのですが、どうしてそうなるのかわかりません😢 【申し】たのは貞信公ではないのですか？ この文の為手と受手も教えてほしいです🙇♀️🙇♀️
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黄色の蛍光ペンの所、解説では主語が変わっていますが、それってどーやったら分かりますか？ 特に 御 という感じを使った人が出ていなくて(リード文で)分からなかったです。
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丸で囲んだ部分がなぜ、2枚目の写真のような現代語訳になるのか分からないので教えて下さい！
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ここで、患っていた時に大層熱心に労ってくれたとありますが、 面倒を見たのではなく、見てもらったというのはどこから判断するのでしょうか。 また、30日の休みをもらう場面で、（昔なやめるころ、〜やがて和尚へ聞こえ奉りければ、）主語が誰なのかまったくわからないのですが、どこから判断すべきでしょうか。敬語が、謙譲語ばかりなのでわかりませんでした😢
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古典単語 意味調べ 『まかる(罷る)』 ①退出する ②参上する ③おやすみになる ④お聞きになる ①と②で悩んでいたので、 単語集を引いたところ『退出する』と『参ります』と 記載されており、『退出する』でいいと思っていたのですが、 念の為webで検索をかけたところ、 下のスクショのように両方出てきてしまいました😭 ただ、前後の文がなく、 単語のみ配布プリントに記載されているため 文脈等での判断が困難です。
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教科書付属の参考書を見ると、｢しる｣｢所｣で品詞分解されているのですが辞書で引くと｢しる所｣で出てきてしまいます。 実際のところどっちが正しいのでしょうか。
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古文です 文なからましかば、胸つぶるる心地せまし。 の[まし]は反実仮想で もし、文がなかったのならば、胸が潰れる思いだっただろうにでよいのでしょうか。
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終助詞と副助詞はどのように見分けますか？
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