ページ1:

儒.孔子仁、内在心思端正→ 孟子,人性本善,民君輕(堯舜禹湯)
禮,外在合宜行為 荀子,人性本恶,化性起偽(文武周公)
勸學非僅學織上的,而是為士為君子為聖人之學。p43
人性本恶,透過提升品德,學識以改善紛亂社會。
概括性標題 為學貴在修「禮」(化性起偽)
點明主題
(一)學習的價值本值:學不可已(停止)以改變性惡本質
(1) 君子曰→ 論點權威性
②青/藍,水/冰,木/輪→學可以提升本質→客觀例子(規律)
(3) 咯喻,本體+喻體[省略喻詞],借喻,喻體[省略本體、喻詞]
(4)教使之然也→化性起偽
(二)學習的方法途徑:學重於思,終日思不如須臾學
(1)舉例:登高>跂ㄨㄚˋ望,登高>臂長
順風非疾而彰,假與至千里,假舟絕江河
(2)⇒ 君子善假於物→君子善於借助外物
(三)學習的環境與交遊(人際)
正反例論證
(1)南蒙鳩巢葦ㄨㄟˇ茑,所繫者X(反
(2)西射干高山臨淵。所立者OF.
(3) 蓬生麻中,不扶而直再
(4) 白沙在涅,與之俱黑反
(5) 芷漸滫,君子庶人不近不服反
環境
外在接觸選擇
上影響是否趨向正道
交遊
⇒君子居必擇鄉,游必就士防邪僻,近中道
靠近
中庸正道

ページ2:

(四)學習的選擇影響命運:君子當謹言慎行
1物類源始人之榮辱
(自然法則)
(德行)
(1)內腐出蟲,魚枯生蠹ㄡˋ(蛀蟲)~五蠹
(2)怠慢忘身,禍災乃作 ①鬆懈招禍
孟子、孔子、滄浪歌
(3) 強自取柱,柔自取束 ④禍福自取→ 濯纓濯足漁父> 清·治世
(4)施薪若一,火就燥也②物以類聚
·因果關係
@質的張
1濁:亂世
·學習選擇影響榮or
(福or禍)
张天
林木茂
斧斤至
社
樹成蔭
鴨息會⇒
言有召禍,行有召辱
醯酸
螨至現
實→君子慎其所立(學)
(五)學習恆久法則:學習態度應當專一、有毅力,才能有所成
跬
(1) 累積積土成山、積水成淵、頤步千里、小流成海 > 模姜(六)
(2)有恆心供腿的駑馬,鍥舍vis不舍
⇒ 專心致志 V正例蟥、螣蛇尸鳩
《詩經》
»
X反例 蟹、梧鼠(*五技:能飛,爬樹、游泳、鑽洞、能跑)
⇒ 君子結於一也 →君子學習講究一致志
集中
(六)正例:累積善行→勉勵努力學習,積善成德